北京市15区2019届九年级语文上学期期末试卷分类汇编文言文阅读专题新人教版

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1、文言文阅读专题东城区（三）阅读《岳阳楼记》（节选），完成第6～8题。（8分）【A】庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。【B】衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?……至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，【C】沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒

2、临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。6.下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（2分）A.增其旧制/因地制宜前人之述备矣/关怀备至B.至若春和景明/风和日丽先天下之忧而忧/争先恐后C.岳阳楼之大观/今古奇观或异二者之为/中庸之道D.刻唐贤今人诗赋于其上/业精于勤不以物喜/以天下为己任7.翻译文中三处画线语句，并依据上下文作进一步理解，全都正确的一项是（2分）

3、A.庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。翻译：庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。理解：表面交代了滕子京“谪守”的遭遇，实则表现了作者自己虽贬官在外，但仍心忧天下的情怀。B.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯。翻译：它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边。理解：描写洞庭湖因为得天独厚的地理条件而形成的广阔、浩渺的壮丽景色。C.沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。翻译：沙洲上的鸥鸟在空中飞翔，美丽的鱼儿在水中畅游；岸上与洲上的芷草、兰花，茂盛青翠。理解：作者通过动静结合的手法，以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。8.《岳阳楼记》中抒发的忧乐天

4、下的情怀是范仲淹一生的行为准则，结合下面两则材料，简要概括他忧乐天下的具体做法。（4分）【材料一】仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌①来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使②。王举正③懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰:“执政可由谏官而得乎?”固④辞不拜，愿与韩琦⑤出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除⑥参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰:“平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎?”守令皆得不诛。（选自《宋史·范仲淹传》）【材料二】范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者咸施之。方贵

5、显时，置负郭⑦常稔之田⑧千亩，号曰“义田”，以养济群族之人。（选自《古文观止译注·义田记》）①羌：中国古代西部游牧民族泛称。下文“元昊”，为党项族，西夏开国皇帝。②枢密副使：官职名。③王举正：北宋人，时任参知政事。同句“举正”亦指此人。④固：坚持，执意。⑤韩琦：北宋大臣。⑥除：拜官授职。⑦负郭：靠近城郭。⑧常稔（rěn）之田：良田。答：（三）文言文阅读（8分）6.答案：C评分：2分。7.答案：B评分：2分。8.要点：①治军、治边、统领朝廷有方，致外敌不敢侵，朝廷人心安定。（爱护士兵，爱抚边民）②淡泊名利，甘愿放弃不合规矩的升职。③愿为朝廷分忧，驻守边关。④乐善好施。评分：4分。每

6、个要点1分。海淀区（三）阅读下面两段文字，完成10-13题。（共10分）【甲】邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来，与坐谈，问之：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣

7、，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。（节选自《战国策·齐策》）【乙】王安石，字介甫，抚州临川人。安石议论高奇，能以辨博①济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之