论信息技术的教学价值

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1、维普资讯http://www.cqvip.com义章编号]1003—1553(2007)08—0005]]论信息技术的教学价值李芒(北京师范大学教育技术学院，北京100875)f摘要】对信息技术教学价值的认识，长期以来存在三种观点。通过对三种观点的分析，本文认为教育教学的落后是整体的落后，是精神和理念的落后，是文化的落后，而不仅仅是技术的落后。在使用技术的过程中时刻体现着技术的社会性特征。单纯依赖信息技术从本质上根本解决不了教学问题。使用信息技术取得的教学成果，其实并非发轫于技术，而主要是由理念、思想和观点决定的。落后地区目前急需的不是大批量的信息技术装备，而是对教师

2、进行有实效的培训。f关键词】信息技术；教学价值；基本观点f中图分类号】G434[文献标识码】A信息技术的教学价值问题是现实中存在的一个效果，而有时却事倍功半，甚至会出现负效。因此，学教学问题。总会有人提出这样的疑问，信息技术到底术界逐渐形成了技术中立主义的思潮，出现了技术工在教学中有什么用处?在理论和实践上，信息技术的具论，或称技术价值中立论。这种观点认为，技术只是价值到底是什么?翻开人类认识技术的历史，不难概一种达到目的的工具和手段，其本身与社会因素、与括出三种思潮，即技术乐观主义、技术悲观主义和技价值无关，没有好坏、善恶及对错之分。技术作为一种术中立主义。而对信息

3、技术在教学中应用的基本认纯粹手段。可以被用于任何目的，即可以用于积极的识，也大体如此。技术乐观主义者认为，科学技术的发目的，又可以为消极的目的服务，它与它所服务的价展历来是人类的福音，信息技术与以往的各类技术一值目的只具有或然相关性。这种指向并不是由技术本样将会给人类带来更大的福祉，更有效的生存方式和身能够决定的，而是由外部因素强加于它的。作为实更高度的个人尊严；技术悲观主义者认为，科学技术然领域中的技术只指向“能做”，至于是否“应该做”以的本质始终是一把双刃剑，信息技术不可能逃逸出已及“如何做”则是由属于应然领域的人所决定的。“技有技术的宿命，应用技术势必造成人的主

4、体性丧失；术产生什么影响、服务于何种目的，这些都不是技术技术中立主义者认为，科学技术本无社会属性，它仅本身所固有的。而是取决于人用技术来做什么。”[11亚仅是一种人用来实现自己价值的手段或工具体系，而里士多德是技术中立论的始祖，他认为技术自身不具其价值基础不在于技术属性而决定于人的理智和德有目的性，技术只能作为目的手段，其自身并无善恶性之分。之后的雅斯贝尔斯在《历史的起源和目标》一书中也指出：“无论如何更明确得多的是，技术仅仅是一种手段，它本身并无善恶。一切取决于人从中造出些随着人类实体技术的不断发展，实体技术的作用什么，它为什么目的而服务于人，人将其置于什么条越来越

5、大。甚至已经远远超出了人们的想象，使得人件之下。”【2]这类想法的基本点在于人类手段和目的的们逐渐开始关注技术的自然属性，而渐渐忽略了技术分离，而且持这种观点的专家可谓不在少数。那么，为的社会属性。有学者在研究技术的自然属性之后，发什么这种观点能够被很多人接受?这里有历史的原因现在技术的使用价值方面，人们似乎没有什么争议，和认识论上的根源。由于早期学者对技术漠不关心，因为人们能够实际体会和观察到技术给人类行为带看不上技术的伟大意义。另外，早期的学者没有把技来的各种影响。使用了技术总能够给人带来或善或恶术看作是人的一个活动过程，从而分裂了事实与价的效果。在实践中使用各种

6、实体技术，有时会收到好值、手段与目的之间的内在联系，只关注技术的自然维普资讯http://www.cqvip.com属性、物质性，而忽视了技术的社会属性、精神性。使角色存在于文化之中的。文化以技术为基础，并对技用辩证的观点看这个问题，技术不仅具有物质性而且术的发展目标和方向产生宏观调控没有离开技术的还具有精神性：不仅反映了人与自然的关系．而且也文化，也没有离开文化的技术，二者是一体的。不同的反映了人与人之间的关系正如马克思所言：“技术展文化，对技术的理解和使用也会有所不同。在落后的现了人对自然的能动关系。展现了他的生活生产的直文化环境中。既便是有条件使用先进技术，由于

7、整体接过程．因而也展现了他的社会生活关系及由它而产文化的落后．人们的头脑没有现代化．人们的生活方生的文化表现。”f3]这句话告诉我们，当把目光投向技式、行为模式与现代技术具有很大的差距，因而不能术的物质性或自然属性时。其工作原理具有普遍的有有效地利用技术达成目的．也不能理解现代技术给人效性，凡技术上可行的，都可以去做。它可以适用于世们带来的新刺激，人们的思想、理念、观点、眼界、习惯界的任何地方但当我们从文化层面整体上考察技术更不能适应现代技术给人们带来的恩惠。笔者认为，时就会对技术得出不同的认识．使用技术是一种文化落后是整体的落后．是精神和理念的落后