《岳阳楼记》(语文版)

《岳阳楼记》(语文版)

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时间:2019-05-10

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1、畅言教育本课时编写:巢湖市柘皋中学葛庆国老师第六单元·第23课岳阳楼记课文导入三大名楼滕王阁、黄鹤楼、岳阳楼上面都铭刻了很多美文妙句。王勃《滕王阁序》“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”令人神往之至;崔颢《黄鹤楼》“晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲”的美文妙句让人回味无穷;引出文人骚客对岳阳楼的吟诵;岳阳楼上,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”传唱不衰,《岳阳楼记》成为写景状物抒发真情的名篇。今天,我们就来阅读这一名篇,看看它描写了什么样的景色,抒发了什么样的感情?学习目标123掌握文中重点文言词语,学会辨认古今异义的字;学习叙事、写景、抒情、议论相

2、结合的写法;感受“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的思想。读准字音谪守朝晖夕阴迁客骚人霪雨霏薄暮冥冥潜形岸芷汀兰皓月心旷神怡宠辱偕志浩浩汤汤zhéyīnsāozhāoyínfēimíngqiántīnghàoyíxiéshāng检查预习文体介绍“记”,是古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物,写景、记人来抒发作者的感情或见解,即景抒情,托物言志。例如:《小石潭记》、《桃花源记》、《始得西山宴游记》、《醉翁亭记》、《核舟记》等。《岳阳楼记》选自《范文正公集》,作者范仲淹(989—1052),字希文,苏州吴县人,北宋政治家、文学家。他出身贫寒,幼年

3、丧父,对下层人民的痛苦感受深。26岁登进士第,因敢于直言强谏,屡遭贬斥,久不被重用。作者简介《岳阳楼记》是范仲淹被罢去参知政事而贬官河南邓州时,应好友滕子京之请而写的。滕子京请范仲淹为重修岳阳楼写记,并送去一幅《洞庭晚秋图》。范仲淹依据此图,凭着丰富的想象,写下了千古名篇《岳阳楼记》。背景介绍滕子京与范仲淹同年举进士,因才华出众但豪迈自负,被权贵所嫉,贬谪到岳州做太守。范仲淹熟知他的思想和性格,经常想劝慰他,却一直无机会。适逢滕子京重修岳阳楼,请范仲淹代笔记胜,这就给了范仲淹一个规箴知己的好机会,因自己在贬中,亦有抒发自己理想的需要,于是范仲淹就写下了这

4、篇抒发自己胸襟、规劝朋友的千古名篇。背景介绍诗歌朗读1、播放音频朗读;2、学生自由跟读。朗读训练(7)以(8)或(6)极(5)一而或长烟一空(有时候)或异二者之为(或许,也许)予观夫巴陵胜状(看)此则岳阳楼之大观也(景象)南极潇湘(尽,直通)感极而悲者矣(极点)一碧万顷(一)长烟一空(全)一词多义(2)通(4)空政通人和(顺利)北通巫峡(通向)政通人和(和乐)至若春和景明(和煦)(3)观(1)和浊浪排空(天空)长烟一空(消散)属予作文以记之(来)不以物喜,不以己悲(因为)语言积累通假字词类活用百废具兴谪守巴陵郡属予作文……百废具兴“具”通“俱”,全,都。

5、“属”通“嘱”,嘱咐,嘱托。“守”:名词作动词,“做……太守”。废,动词作名词,荒废了的事业语言积累气象古义:景象。今义:大气的状态和现象。气象万千微斯人微古义:没有。今义:细小。语言积累古今异义语言积累气象万千心旷神怡政通人和形容景象或事物壮丽而多变化。形容国家稳定,人民安乐。流行至今的成语心境开旷,精神愉悦。123第一部分(1段):写重修岳阳楼的背景和作记缘由。第二部分(2~4段):描写岳阳楼周围的景色,引出“迁客骚人”登楼“览物”而产生的两种不同感受。(全文的主体)可分为两层。第三部分(5段):借对“古仁人之心”的探求,抒发作者的旷达胸襟和政治抱负

6、。4第四部分(6段):点明作“记”的时间。(这是全文的核心。)理清文章脉络整体感知阅读课文第一段,思考:第1段写重修岳阳楼的背景是什么?说明了什么?从岳阳楼上看到的雄伟景象有哪些?赏读课文第2段写洞庭湖的全景,用“衔远山,吞长江”,如果把“衔”改为“连”,把“吞”改为“接”好不好?为什么?合作探究作者没有停留在写景上,而用“然则”从岳阳楼的地理形势,转入写什么?04写“迁客骚人”的“览物之情”。极力渲染“悲”的气氛,因己而悲。极力渲染“喜”的气氛,因物而喜。第三、四段,这两幅画面分别渲染了什么样的气氛,为什么会有这样的心情?05合作探究作者用哪些话概括说

7、明了“迁客骚人”的“悲”和“喜”?这样写的目的是什么?06“迁客骚人”的“悲”——“去国怀乡,忧谗畏讥”;“迁客骚人”的“喜”——“心旷神恰,宠辱偕忘”。内涵是“不以物喜,不以己悲”。“居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君”,“先天下之忧而忧”。“古仁人之心”是怎样的?“古仁人”的忧乐观是怎样的?07合作探究“进”指什么?“退”指什么?08“进”指“居庙堂之高”,在朝廷上做官;“退”指“处江湖之远”,不在朝廷上做官。(借代)指古仁人,也暗指滕子京,表示对滕子京的慰勉和现箴之意。“微斯人”的“斯人”指什么人?09合作探究我国古代早有“与民同乐”的思想。孟

8、子:“乐民之乐者,民亦乐乐;忧民之忧者,民亦忧其忧。乐以天下,忧以天下,然而不王

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