世说新语扩展阅读

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1、《世说新语》扩展阅读复习——文学常识作品简介《世说新语》，笔记小说集。南朝刘义庆撰。全书安内容分类记事，分德行、言语、政事、文学等三十六门，主要记载汉末到东晋士族阶层人物遗闻轶事，比较全面反映当时士族生活。全书语言精练，善于通过一言一行刻画人物。作者简介刘义庆，南朝刘宋王朝宗室，爱好文学，喜欢招聚文学之士，组织文人编写《世说新语》。诵读——课内所学咏雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中差可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。诵读——课内所学陈太丘与友期陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太

2、丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。全班共读（一）元方善对陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履（lǚ）行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥（suí）之以德，弱者抚之以仁，恣（zì）其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺（yè）令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”（出自《世说新

3、语·政事第三·三》P103）今译陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲任太丘长，远近的人都称赞他，他到底做了些什么？”元方说：“家父在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对他老人家越来越敬重。”袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”全班共读（二）王子猷（yóu）雪夜访戴王子猷居山阴，夜大雪，眠觉（jué），开室，命酌（zhuó）酒。四望皎（jiǎo）然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》

4、。忽忆戴安道，时戴在剡（shàn），即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”今译王子猷（大书法家王羲之的五儿子），居住在山阴，一次晚上下大雪，他从睡梦中醒来，打开窗户，命令仆人上酒，四处望去，一片洁白银亮。于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。忽然间想到了戴逵（kuí），当时戴逵远在曹娥江上游的剡(shàn)县，即刻连夜乘小船前往。经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回。有人问他为何这样，猷说：“我本来是趁着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为什么一定要见戴逵呢？”指导阅读——走近栩栩如生的人物《世说新语》中涉及的人物共有1500

5、多个，无论帝王、将相，或是隐士、僧侣，都包括在内。本书通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现、跃然纸上。陈元方陈元方，名纪，字元方，颍川许昌（今河南许昌东）人。在《世说新语》里，直接介绍陈元方言行的至少有九条，分布在《德行》《言语》《政事》《方正》《规箴》《夙慧》六门。这些记录，都是精彩的瞬间，记载了陈元方和他的家人们的生活。王子猷王子猷，名徽之，东晋琅邪临沂(今属山东)人。大书法家王羲之之子。本文写王子猷雪夜访戴安道兴尽而返的故事，反映当时士族知识分子任性放达的精神风貌。眠觉、开室、命酒、赏雪、咏诗、乘船、造门、突返、答问，王子猷一连串的动态细节均历历在目，虽

6、言简文约，却形神毕现，气韵生动。指导阅读——识记经典的典故【望梅止渴】比喻以空想安慰自己。《世说新语·假谲》："魏武行役失汲道，军皆渴，乃令曰：前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。"指导阅读——识记经典的典故【东床快婿】释义:指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。《世说新语·雅量》：“郗太傅在京品，遣门生与王丞相书，求女婿。……门生归白郗曰：‘王家诸郎，亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在床上坦腹卧，如不闻。’”指导阅读——识记经典的典故【割席绝交】割断席子，表示断绝交情，不再来往。常用来形容朋友绝交不再往来。《世说新语·德行》：管宁、华歆共园中锄菜，

7、见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：“子非吾友也！”指导阅读——识记经典的典故【难兄难弟】nánxiōngnándì(nànxiōngnàndì)1.原意比喻兄弟都非常好。今多反用，讥讽两人同样坏。2.彼此曾共患难的人;也指彼此处于同样困难境地的人。【覆巢之下，安有完卵】字面意思是鸟巢倾覆了，其卵就会破。用来比喻一人罹祸，全家都不得幸免。后也泛指