湖南“腹地自立”计划

《湖南“腹地自立”计划》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、1897关键词：维新革命康党谭嗣同王先谦年度事件：湖南“腹地自立”计划流产德国对胶州湾的强占是这一年中国士大夫内心最大的痛，保种保教成了这一年知识圈最流行的词汇。同年，以梁启超为代表的大批“维新志士”云集湖南——传统的说法是：这些“维新志士”创办时务学堂、南学会、《湘学报》，在湖南掀起了一波维新变法的高潮，史称“湖南新政”；但却遭到以王先谦为首的湖南“守旧势力”的顽固阻扰，“湖南新政”终告失败——这种描述在史实层面已完全失真，这种失真扩大化后，亦导致整个有关“戊戌维新”的传统叙述同样完全失真，以致于连最基本的问题——“维新派”主张什

2、么，“顽固派”反对什么——都没有搞清楚。【什么是“腹地自立”计划】梁启超1897年赴湘，是为了出任时务学堂的中文总教习一职。同年，谭嗣同在上海见到康有为，也奉康之命返回湖南。稍后，康门弟子韩文举、叶觉迈等人陆续入湘，一时间，康党群集湖南。●康有为对康党集体入湘的解释为何康门弟子会在1897年前后集体入湘？康有为在1901年给革命党赵曰生的一封书信中有明确解释，信中说：“戊戌年以前，我激愤于国势陵夷；对朝廷高层彻底失望，揣度大势，国土势必被列强割尽而后止，所以当时个人意见专以救中国四万万人为主。……因湖南巡抚陈宝箴乃有志之人，故令卓如

3、（梁启超）入湘。当时复生（谭嗣同）来上海拜见我，一起商议大局，于是命复生弃官返湘。湘人材武尚气，为中国第一；把握住这个机会，若各国割地相迫，则湖南可求自立。……（当时此举）实是顾虑中国被分割殆尽，希望保留住湖南一隅之地，以为黄种之苗。”信函内容可以说明两个问题：（1）梁启超、谭嗣同等康党门人云集湖南，不是个人的偶然行动，而是有目的、有组织、有计划的；（2）这个计划的直接目的是：在列强瓜分中国的大局背景下，试图据湘省自立，保国保种。●梁启超具体负责推动湖南“腹地自立”梁启超是康党湖南“腹地自立”“计划的具体实践者。入湘后仅1个月，他便

4、上书湖南巡抚陈宝箴，隐约其辞地提出了这一计划。在这份《上陈宝箴书》中，梁启超说：中国当前的国家危机，“非变法，万无可以图存之理”，但不能把变法寄托在“政府诸贤”身上，依靠他们，那么，即便是“东海可涸，南山可移”，变法成功不了。当下唯一使挽救国家危机的办法，只有谋求地方的独立——“必有腹地一二省可以自立，然后中国有一线之生路。”梁启超建议陈宝箴“独立自任”，效防王莽末年窦融经营河西而佐复汉室、郑成功守台湾而存明正朔的榜样，使湖南成为腹地自立之省。举出这两个例子，梁启超可谓煞费苦心——窦融的河西政权和郑成功的台湾政权各自相对于东汉和满清

5、，都具备着高度的独立性，而且窦、郑二人均并不听命于所谓的“中央政权”，但“中央政权”亦并不宣布其为叛逆。稍后，在梁启超一干人等的推动下，湖南南学会成立。对成立南学会的目的，据梁启超说，是希望培养出一批湖南维新志士，以效仿日本明治维新时萨摩、长州诸藩的维新志士，以萨摩、长州为基地，把维新之火燃遍全国。虽然梁也强调说南学会的宗旨要“力戴王室，保全圣教”，但其效仿日本“倒幕维新”的意图，已呼之欲出——值得注意的是：中国没有幕府，只有皇室。●“腹地自立”究竟是什么性质？康党的“腹地自立”具体“自立”到何种程度？有两则史料可资说明：一是戊戌政

6、变后，在南海康有为家中抄获了一份梁启超1897年写给康有为的书信。梁在书信中说：“谭服（复）生才识明达，破例绝伦，所见未有其比，惜佞西学太甚，伯里玺之选也。”“谭服生”，即谭嗣同；“伯里玺”，英文President的音译，清朝对自称President的共和国元首，标准翻译为“伯里玺天德”。二是梁启超在其《戊戌政变记》内的自述。梁在湖南期间，先后成立了包括南学会、新政局在内的若干机构。关于成立这些机构的目的，梁启超说：“南学会实隐寓众议院之规模，课吏堂实隐寓贵族院之规模；新政局实隐寓中央政府之规模。”【维新志士其实是革命志士】1897

7、年，梁启超在一片鲜花和掌声中抵达湖南，备受湖南士绅之器重；1898年，湖南士绅却喊出了驱逐康党、驱逐梁启超的口号。这一热一冷之间，湖南“腹地自立”计划也宣告流产。传统的说法是：湖南“守旧势力”扼杀了“维新志士”的努力。这一描述是如此地不靠谱，又如此地流传广泛，其对理解中国近代维新历史所造成的负面影响，实难估量。为廓清这一历史真相，本文拟在“维新志士”和“守旧势力”中各选两名最具代表性的人物作深入解读。1897年湖南最活跃的“维新志士”，自然非谭嗣同和梁启超莫属；最有名的“守旧势力”代表，则莫过于王先谦和叶德辉。先谈“维新志士”：●谭

8、嗣同：爱新觉罗乃窃中国的贱类异种谭嗣同1898年拒绝出逃，其慷慨赴死的理由亦成名言：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”由此似乎足以坐实谭嗣同乃是“为维新而死”，但事实恐怕并非