文创公:宋人选宋诗宋诗体派

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1、-“宋人选宋诗”与宋诗体派李正明钱建状(参见百度百科“李正明”词条)(本文业已发表于《佳木斯大学学报》2009年第6期)(厦门大学人文学院中文系,福建厦门361005)摘要:“唐人选唐诗”早已妇孺皆知,学界也有颇多研究。但“宋人选宋诗”则罕有人知,相关系统深入研究则更少。本文提出“宋人选宋诗”之说,并对各种重要的“宋人选宋诗”与宋诗各体派的关系进行系统、全面、深入研究。“宋人选宋诗”是宋诗“体”与“派”凝定后的必然结果,同时“宋人选宋诗”也促进了宋诗“体”与“派”的形成发展并扩大了其社会影响,二者具有水乳交融的密切关系。关键词:宋诗;选本;体派中图分类号:I207.209文献标志码

2、:A———————————————作者简介:李正明,笔名文创公,河南信阳人,当代作家、学者。2007年毕业于南阳师范学院,获汉语言文学专业文学学士学位。2011年毕业于厦门大学,获中国古代文学专业文学硕士学位。目前主要从事中国古代文学、历史的创作与研究。钱建状(1971—),男,安徽无为人,2003年获浙大文学博士学位,现任厦门大学人文学院中文系副教授,主要从事宋代文学的教学与研究。.---宋代诗歌“体”与“派”众多,标志着宋诗的成熟。“一部宋代诗歌史,从一定意义上而言,也是不同诗派和诗体的嬗变推衍的历史。从‘体’和‘派’来研究宋诗,也许更能看清‘宋调’从酝酿、发生、成熟、变化乃至

3、衰微的真实面貌。”[1]许多宋人选宋诗是宋诗“体”与“派”凝定后的必然结果,同时宋人选宋诗也促进了宋诗“体”与“派”的形成发展并扩大了其社会影响,二者具有水乳交融的密切关系。因此从宋人选宋诗这一独特角度能够更直接看清宋诗“体”与“派”的形成发展过程,毕竟宋人选宋诗是宋诗“体”与“派”最直接、最原始的反映与体现。一、《翰林酬唱集》、《禁林宴会集》、《君臣赓载集》、《商於唱和集》、《李昉唱和诗》、《二李唱和集》与“白体”宋末元初,方回在《送罗寿可诗序》中对宋初六十年流行的诗体进行了简要准确的概括:“宋刬五代旧习,诗有白体、昆体、晚唐体。白体如李文正、徐常侍昆仲、王元之、王汉谋;昆体则有

4、杨、刘《西昆集》传世,二宋、张乖崖、钱僖公、丁崖州皆是;晚唐体则九僧最逼真,寇莱公、鲁三交、林和靖、魏仲先父子、潘逍遥、赵清献之父,凡数十家,深涵茂育,气急势盛。”白体诗人徐铉、李昉与其他馆阁大臣唱和有《翰林酬唱集》一卷;太平兴国四年(979.---),李昉从宋太宗攻北汉,太宗赐宴李昉故里常山,与父老欢宴,七日而罢,酬唱之诗编成《李昉唱和诗》一卷;淳化二年(991),李昉、苏易简等人的《禁林宴会集》编成;淳化三年(992),王禹偁贬谪商州时与冯伉的唱和诗编成《商於唱和集》;李昉、李至二人唱和诗集也于淳化三年(992)左右编成。以上五部白体诗人的重要诗集在十余年间特别是淳化年间相继编

5、定并刊刻,无疑会对当时的诗坛产生巨大震动和影响,自然会引领一时诗歌风尚,形成“士大夫皆宗白乐天诗”的诗歌潮流(蔡宽夫《蔡宽夫诗话》),最终必然出现方回概括的“白体”。二、《九僧诗集》与“晚唐体”在晚唐体众诗人中,九僧无疑最能代表晚唐体诗歌风格,正如方回所言:“晚唐体则九僧最逼真。”九僧虽非共处一寺,但他们有着相似的生活环境,并常有行游往来、诗歌酬唱,且组织过“吟社”又常分题共作,诗风大体一致。于是好事者辑录其诗为一卷《九僧诗集》,遂有“九僧”之号。欧阳修《六一诗话》曰:“国朝浮图以诗鸣于世者九人,故时有集号《九僧诗》,今不复传矣。······其集已亡,今人多不知有所谓九僧者矣。”于

6、此可见九僧之得名与成名得力于《九僧诗集》的刊刻与流传,后来其湮没无闻也在于《九僧诗集》的散佚。九僧与《九僧诗集》是相互依存的。从九僧与《九僧诗集》的盛衰变化可以清晰看出晚唐体诗歌在诗坛的变化情况。三、《西昆酬唱集》与“西昆体”.---西昆体直接得名于《西昆酬唱集》。景德二年(1005)秋天,宋真宗命王钦若、杨亿等人在秘阁中编纂《历代君臣事迹》(即《册府元龟》),到大中祥符二年(1009)结束,前后共历三年。这些文学侍从之臣在编书之余,互相酬唱,后来编成这部诗集《西昆酬唱集》。据欧阳修《六一诗话》记载:“盖自杨、刘唱和,《西昆集》行,后进学者争效之,风雅一变,谓之昆体。由是唐贤诗集几

7、废而不行。”又云:“杨大年与钱、刘数公唱和,自《西昆集》出,时人争效之,诗体一变。”田況《儒林公议》卷上更从诗、文两方面论《西昆酬唱集》对当时诗文变革的作用:“杨亿在两禁,变文章之体,刘筠、钱惟演辈皆从而效之,时号杨、刘。三公以新诗更相属和,极一时之丽,亿复编叙之,题曰《西昆酬唱集》,当时佻薄者谓之西昆体。其他赋颂章奏虽颇伤于雕摘,然五代以来芜鄙之气由兹尽矣。”可见,《西昆酬唱集》刊刻后产生了类似“洛阳纸贵”的轰动效应,引领了新的诗歌风尚,对当时诗体变革产生的巨大的、

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