脸面运作与权力中心意识

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1、.脸面运作与权力中心意识——官本位社会的心理机制研究翟学伟　来源：《学术前沿》(京)2012年10下期第16～22页　　　　【内容提要】脸面观是中国人文化心理的一个隐喻。中国社会运行的基本形态可以简化为一种围绕着权力中心的运行模式，它建立在中国长久以来形成的、强大的官僚体制的基础上。同时，权力中心是多元化的，这勾起每个中国人的权力欲望，造成了一种争权夺利的大众心态，“争权夺利”与“权力无边”遂成为官本位的两个核心问题。普通个体同“官”正位博弈几乎是不可能的，一般只能采取调动社会网络资源、借助大众传媒、集体上访等非正常策略。　　Thefaceconceptisafigureofsp

2、eechintheChineseculturalpsychology.ThebasicformofthefunctioningofChinesesocietyissummarizedasanoperationmodethatorbitspower.ItisbasedonChina'slong-established,powerfulbureaucraticsystem.Meanwhile,thediversityofpowershasarousedeveryChinese'sdesireforthem,resultinginapublicmentalitycharacterize

3、dbystruggleforpowerandmoney.ThisalongsideuncheckedpowerhasbecomethetwocoreissuessurroundingGuanBenWei.Itisalmostimpossibleforordinarypeopletochallengeofficialshead-on.Theyoftenhavetoresorttounofficialsourcesforhelp,suchassocialresources,internetandmassmedia,orcomplainingdirectlytohigherlevelo

4、fauthorities.-..　　【关键词】心理机制/官本位/脸面/权力中心psychologicalmechanism/GuanBenWei/face/power-oriented　　【英文标题】FaceOperationandPower-OrientedConsciousness：ResearchonthePsychologicalMechanismofGuanBenWei　　中国人的脸面观　　脸面观是海内外许多学者对中国人心理与行为特征的基本认定，①而我们对这一问题的认识越深刻，就越可以体会到，官本位在中国不仅是一个政治性的、历史性的抑或文化性的问题，而且也是一个心理机制

5、的问题。　　那么，什么是中国人的脸面观呢?由于不同学者对这一问题持有不同的看法，因而并没有取得一致的观点。依照笔者的看法，脸面观是中国人文化心理的一个隐喻。在中国，“脸”的基本含义可以表述为一个单位行动者(包括个人、群体、组织、社区、机构等)根据(为迎合)其所处的社会圈所认同的行为标准，比如道德规范、礼义廉耻、社会风尚、地方习俗乃至群体内部的规则等，而表现出来的自身形象。而当这一自身形象展现后，自然会受到来自该单位行动者所处社会圈的各种反应，诸如议论和评估。所谓“面子”就是该单位行动者根据他人的正反面评价而形成的自我感受和认定。其中正面的自我认定叫“有面子”，也就是由此表现获得了

6、良好的名声、声誉、社会赞许或感到光彩；负面的自我认定叫“没面子”，也相当于名誉扫地、斯文扫地、无地自容、羞愧难当，抬不起头来之类。因此从理论讲，一单位行动者的“面子”有无或大小，是根据其“脸”的展示情况而定的。一个人要想获得良好的社会赞誉，首先他得自己行得正、坐得直。可以说，儒家所谓的“君子人格”以及对“修身”-..的反复强调，如今中央多次要求共产党员及各级政府要加强自身道德建设或者要进行廉政、守法教育等，其目的就是要通过官员的以身作则，即形象的塑造来赢得民众的好评。　　但这一理想型的脸面观在现实运行中会遭遇许多问题。其中一个很大的问题就是由于受官本位制度与心理的影响，中国人的脸

7、面观很容易走人一种更为势利的心理机制中去。我们先来设想一下，一个社会要想实现从一单位行动者的自身表现出发来得到他人可能出现的正反议论，首先要假设这个社会是一个畅所欲言或者民意畅通的社会。如果人们有不同意见可以表达，或者不必顾虑得罪什么人，那么该社会就无所谓什么面子问题了。可是，中国社会首先假定的大原则是“和为贵”。这点根植于儒家的传统理念，也是家国结构的实际需要。由此美国社会学家韩格理(GaryG.Hamilton)的观点颇值得重视，他说，中国的政治组织应与西方上下层级的关系有所