陈继红lw中国传文化与思想政

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1、.中国传统文化与思想政治教育研究的论域、问题与趋向陈继红(河海大学马克思主义学院，江苏南京210098)摘要：“中国传统文化与思想政治教育”是思想政治教育学科的主要研究方向之一。总结已有成果，相关研究主要集中在三大论域：中国传统文化与思想政治教育的内在关系、中国古代思想政治教育史、中国传统文化与社会主义核心价值体系。研究中存在的主要问题是：研究的广度与深度失衡、学科立场的辨识度不足、“古代思想政治教育”特质模糊及研究方法中的误区。这一研究方向未来发展趋向是：其一，在文化大发展大繁荣的背景下思考学科发展的方向；其二，在不同学科的交叉渗透中彰显思想政治教育学科的独有立场；

2、其三，在问题意识的引导下开拓学术研究的视野。关键词：中国传统文化；思想政治教育；论域；问题；趋向“中国传统文化与思想政治教育”是思想政治教育学科的主要研究方向之一，这一方向同时被赋予了不同的名称，如“中国传统文化与当代思想道德建设”、“中华优秀文化与青年教育”等。这些不同的名称在某种程度上表明了研究侧重面上的差异，然而究其实质，其研究主题皆是一致的。随着马克思主义理论学科的蓬勃发展，学者们在这一研究方向上取得了丰硕的研究成果。本文拟从论域、问题与趋向三个方面对已有的成果作一次总结，以期为今后的研究提供一些借鉴。一、研究论域在中国传统文化与思想政治教育研究领域中，学者们

3、讨论的问题具有较宽的幅射面。从总体上看，相关讨论主要集中在三大论域，并且，每个论域的研究皆呈现出不同的特点。（一）中国传统文化与思想政治教育的内在关系中国传统文化与思想政治教育的内在关系是什么？对这一问题的解答，不但关乎这一研究方向何以成立的学理依据，也在一定程度上决定了学者们在这一领域内的研究路向。学者们解答这一问题的前提和方法基本上是一致的，皆将中国传统文化理解为狭义的思想文化，共同认肯了以儒家文化为主体、以佛道文化为补充的中国传统文化对当代思想政治教育的资源性意义，并一致主张采用批判继承的原则解读中国传统文化的当代价值。但是，在对于所谓“资源性意义”何以可能的具

4、体解释中，学者们的思路却有所分岐，大致可以归为如下三种：其一，“借鉴”或“启示”说。学者们在两种不同的向度中探寻了中国传统文化对思想政治教育的借鉴或启示意义。一是基于对思想政治教育学科应当纳入德育学科的认识，从宏观层面讨论了德育学科借鉴中国传统德育发展成果的理由。-..有学者认为，传统德育思想内容极其丰富，有着重要的德育功能；坚持在德育课中揉进传统德育思想成果，不但可以提高德育内容的人文性，而且可以发挥我国传统美德中真、善、美的本质属性。二是从宏观与微观两个层面开掘中国传统文化中的思想资源对思想政治教育的启示意义。在宏观层面上，有学者总结了中国传统文化中具有启示意义的

5、五种精神：“刚健有为、自强不息”、“国家兴亡、匹夫有责”、“民为邦本”、“贵民”、“重民”、注重道德修养、注重人际间伦常调节。也有学者提炼出中国传统文化中具有现代价值的四种精神：仁爱、正义、礼乐、诚信。在微观层面上，学者们的讨论已经开始深入到对中国传统文化中某种学派的某种具体思想的价值评估。有学者总结了道家“无为而治”、“君无为而臣有为”、“无意识教育”等伦理智慧对思想政治教育的启示意义；也有学者从成人与成才、陶冶与灌输、规范与养成三个方面阐析了儒家“礼乐教化”思想对高校思想政治教育的价值。其二，“组成部分”说。有学者认为，利用中国传统文化典籍教人育人是思想政治教育不

6、可或缺的部分。这一观点的提出基于两点理由：一是历史传统的延续。儒家的道德教育亦即现代思想政治教育，以中国传统文化典籍教人育人是其重要特征。二是社会现实的需求。中国传统文化教育曾经被排斥在思想政治教育之外的原因不外乎两个：一是主观上认为中国传统文化与现代化是冲突的，二是客观上存在的国家贫穷落后状况。由于上述两种阻碍因素已经不复存在，因此，把中国传统文化教育纳入思想政治教育的范畴，可以说是高校思想政治教育的创新。其三，“思想政治教育力”说。有学者将中国传统文化本身具有的思想政治教育功能界定为“思想政治教育力”，并以其为中国传统文化软实力的重要组成部分。这种观点认为，所谓“

7、思想政治教育力”的内涵是：以塑造圣贤人格为目标、培养整体观念为内容、以言传身教为原则、以知行合一为方法，这些思想资源对当代思想政治教育目标设定、内容整合、原则确立、方法探索具有重要的启示意义。其四，价值的两面性之说。有学者对中国传统文化在当代思想政治教育中的价值作了正反两面性的评判，认为中国传统文化中以“仁”为核心的人文价值观、以“和合”为基准的统一发展观、重视人的群体性和求同性的思想观念等在当代思想政治教育中具有积极价值；同时也指出，思想政治教育必须应对中国传统文化带来的价值冲突，即道德化与功利性的冲突、整体性与个体性的冲突、绝对性与相对性的冲突。