解读韩启德谈中西医结合

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1、-读了《韩启德谈中西医结合》，想到了贾谦的话，他说：“中西医结合是消灭中医之路。”现在的中医院，都搞中西医结合了。所以，很多人都说，找不到真正的中医了。看起来，贾谦说得对。读了韩先生的文章，我觉得有些讲法还不明朗，看的人一定会像瞎子摸象一样，摸着什么说是什么，实际还是不着边。因此，我挑了前两段做个注解。韩先生说：　　讲到中西医结合，就说明中医和西医不一样，这才结合，中医和西医一样吗？当然不一样。如果说五百年以前一样不一样？完全一样。大家都是从经验来，凭经验看，不一样的是中医比西方的医学要发达得不知道多少倍，因为西医什么也没有，到16世纪中期才写了第一本解剖学的书，

2、到18世纪才有生理学，19世纪才有病理，才有一些理论的突破。　　现代医学西方也是到1世纪以后才有真正的发展，讲到医疗更没有什么差别，如果看150年以前，一个西方的医生看病跟中医古时候清朝时候看病没什么大的差别，差别也是一样，我们中医办法比西医多的是，西医就是安慰病人，没有别的。有一点差别，他们用氯化汞，我们是用大量有效的中药，真正的临床治疗是到了上个世纪也就是20世纪才有了突飞猛进的变化，现在到医院看病都是看西医，发展只有一个多世纪的发展，但是是建立在现代科学基础上的，所以西医就是现代医学，中医就是传统的祖国医学，这两者确实有了很大的差别，但是这两者都很不完善，理

3、解人类健康还差得很远，西医因为是现代科学，确实解决了很多问题，跟一百多年前比解决了很多很多的问题。　　2013年3月17日，北大哲学系曾在北京的香山饭店召开了“中西医如何在理论和临床上优势互补的学术研讨会”，也邀请我去参加。我在那天的会议上向主办的教授，提出了一个问题，就是“西医的理论在哪里？”作为指导现代医学医疗实践的理论是什么？这个问题很重要，可是，作为主办单位的北大哲学系，没有给出答复。我认为，医学是随着人类建立社会起就产生的，因此，说西医学没有理论似乎不可想像，但事实又确实如此。道理就在于西医发始于外科，外科只需要解剖学。而解剖学讲的不是理论，而是人体结构

4、的知识，是可以作为工具书而不是理论书。现代医学这150年，利用外科的病灶病因学说，把疾病的结果当原因钻进了内科，而且，统揽了内科所有疾病的治疗，这就成了没有理论的现代医学。有巧朋友给我供来一篇作为科学院西医院士韩启德先生的一篇谈中西医结合的文章，阅后借题发挥，写成此文，给大家传阅，思考，希望能给予指正。　　关于“一样不一样”的注解　　用什么眼光来看待中西医结合，首先应该摆脱被中西医学的局限，也就是心中必须是：“医学只是为了治病，无中医西医。”也可以说，医学只是为了人类的健康。韩先生说“五百年前完全一样”，这个“一样”，就是当时医学的目的完全一样：完全是为了人的健康

5、。　　但“不一样”的却很多：西医从外科入手，它的“医圣”盖伦，以研究解剖学取得成绩而得到封号的。中医从内科入手，它的“医圣”张仲景，以研究发热治疗著成《伤寒杂病论》，用于治疗一切发热或杂病，效验昭著。有趣的是这两位医圣，都在差不多那个历史时期出现。不过，彼此对治病的研究之差异却很大，可谓之风牛马全不一样。我们现在搞中西医结合的研究，如果对这么样历史差异一点也不追究，就可能给历史落下笑柄。　　外科的治疗研究，需要解剖学为工具书；内科的治疗研究，却需要对人的生命活动进行很多个世纪的追踪观察。当时，中国人已经发现发热只是生命活动过程中不平衡的自组织能力的一种自我调整方法

6、，就像资本主义社会发生的自我调整的经济危机一样。医生的任务是对不同的人的发热状态进行不同的调整。这就是现代人在读了《伤寒论》总结出来的“方证辨证”。而盖伦却认为发热是因为人的血液里毒素太多，治疗只需要割开静脉放掉部分血液。两种完全不同的见解导致了两种不同的治疗方法。迄今为止，西方从传统医学已经蜕变为现代医学，其对发热的见解和方法基本未变，即说理和治疗以退热为目标。.---　　韩启德先生接受的是现代医学的教育，据说还曾经学过中医，我相信这话是真的。否则，他在西医学院里给洗过脑，就不会给中医说好话的。现代医学看问题是横着看的。横着看问题的教育，使人发展了横向思维，所以

7、，接受这种教育的人，不会竖着看问题了。但是，韩先生对待医学的文章，却是竖着看问题的。当然，竖着看与横着看都很重要，但对一个像医学这样有一个巨大时空事物，如果只知其一个横断面，而不知其整个发展的历史，那就容易受骗上当，方舟子就是从平面看问题的方法来欺骗我们的。现代医学已经完全被制药公司所控制，它已不再是为人类健康而存在，而是为制药公司的利润而存在的了。为了增加它的利润，它正在制造无数的谎言来欺骗我们。这也是中西医学的不一样的地方。　　中国是个个体农业为主体的经济体制的非常稳定的大陆文化。农民们过着自给自足的生活。一般的小病小痛不求医，靠生命的自组织能力而自愈。医学家

8、积累了对自