【苍龙诗词观】诗词鉴赏，好诗标准

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1、蒼龍诗词观〖苍龙诗词观〗————獨步蒼龍蒼龍诗词观〖苍龙诗词观〗————獨步蒼龍一、前言：如果一个诗词创作者连“什么诗（词）是好诗（词）？”都迷糊或不知道的话，只靠个人感受判断，终究还是显得很不靠谱的。而当下大多写诗词之人或读诗词之人同样面临上述的情况。他们“对什么是好诗（词）？”、“怎样鉴赏一首诗（词）？”等问题的答案是模糊的，不明的或者说是靠感觉的。读者如此还说得过去，可是连写诗词之人都如此，又怎么知道自己诗词的好坏程度呢？又怎么知道别人的诗词哪些好哪些不好呢？又怎么去鉴赏别人的诗词呢？所以基于这些情况，本人写下了这篇《诗词观》，本文将尽量解释得清楚全面，尽量立场客观，尽量使其

2、可实操性，尽量不用太玄虚的词语解释观点。二、对诗词鉴赏方面的见解：读者往往靠感觉判断一首诗（词）的好坏。的确，大多数人对诗词的审美是感官的，因为第10页共10页蒼龍诗词观它是属于读者的个人感官审美和感官价值取向，人也总是会用自己喜好的审美观或感官意识去判断诗词的好坏、高低。我也认为诗词的审美是感性的，非要理性审美是难的，因为人的思想差异，人生历程不同、思想成熟度不同和人生境界的高低等因素，导致其所侧重的东西也不尽相同，导致其审美观也不同，能理解诗词的角度、深度和高度也不同。但是我认为鉴赏诗词的好坏要理性地去感性，要带着专业性技术的眼光鉴赏，这样就不会过于主观。王国维说：“一切景语皆

3、情语”，我说：“一切诗话皆人话”，所有的诗话、诗论或诗理等，总的来说还是“一家之言”属于个人的观点和思考，其必定有不足之处。同样，这篇《诗词观》也是本人个人的观点和思考。因为随着时代的发展，文学的内涵、文学的审美取向也会有所变化，或者说文学的审美方向本就难以作出一个标准或者说没有标准，所以拿“不变”去框定“变”是不对的，拿别人的审美框架，去框定自己的审美也是错的，也是可笑的。但是应该先基于技艺为基础去发挥个人审美取向，然后“因为入美才入眼，因为入心才感人”我想永远不会错。诗词也类似于歌曲。对于歌曲，有音乐基础或业内的人士会侧重鉴赏歌唱者的唱歌技术，而大众听众只在乎歌曲合听与否、入心

4、与否。诗词亦会如此情况，普通大众常常是以自己的审美喜好和自己的价值取向去判断诗词的好坏。而诗词写作是个技艺活，讲技术也讲艺术，诗词鉴赏需要（一些）有文学鉴赏基础的、文学鉴赏专业水平的人说了算，而不是没有文学鉴赏基础的大众说了算，比如不能让耕人去判断诗人作品的优劣。我所认为的“技术第10页共10页蒼龍诗词观”：指“字面层面上的运用文字的能力，包括炼字、遣词造句、文字词语间的组合、事物的刻画等”；我所认为的“艺术”：指“字面层面外的文学性、艺术性、哲学性，包括诗词的意趣、思想感情性、情景或意境的感受等”。但是空有技艺，没有入心的，打动人的东西，是不利于诗词发展和流传的，这样是空有技艺，

5、没有灵魂。所以音乐圈才有网络歌手、专业歌手、民间歌手等，所以鉴赏诗词只看技术是不行的，诗词本来就是抒发（表达）思想、情感的，所以必须结合作品的技艺和思想（情感）判断作品的好坏。好诗词不一定需要复杂的句子,在技艺的基础上，越震撼，越打动人心的越为好诗词。三、怎样鉴赏诗词：诗词鉴赏包括了“鉴”和“赏”两方面：“鉴”则是鉴别，鉴别诗词的好与不好（或不够好）的方面；“赏”则是欣赏，欣赏诗词带来的美的享受、心灵的共鸣（或震撼）、高尚的情怀或思想（或哲学）触动。诗词是“组合体”或者说“综合体”，诗词的高低优劣，不能看其中一两个要素评比，而要多项要素综合评比。鉴赏诗词应该从浅入深，从低到高层次。

6、要把诗词的句子换成现代句子，把诗词转换成一篇现代文，去理解去感受它的表达的东西，描写的物、景（境），这样才容易看清楚它的脉络、布局、诗路、思路、诗思和表达等有没有散断或者不妥当。先看“实”再看“虚”。第10页共10页蒼龍诗词观“鉴”包括了：韵、律、字、词、句、篇、题（题目）、修辞手法、表达方式等，这是“实”的方面。“韵”用得合理，不要有用韵方面的毛病，比如凑韵，不押韵等；“格律”上不能出现必须禁忌的错误；“字”要使用得恰当合理；“词语”要能恰当合理修饰“人、物、事、情、思”；“句子”的意思要通顺说得通，还要符合诗词特点的句式和语法，上下句之间气脉不能断，即使句断也要意连；诗词的整个

7、篇章要成一个系统（整体），要有脉络有诗路，不能断篇散章；题目要照应全篇章，题目要与篇章相关，不要篇不对题。“字，词，句，篇，题”没问题就叫没硬伤。硬伤的检查方式可以用眼睛看，用词典查，用网络搜等。“修辞手法”要用得合理、用得好、用得妙，修辞手法的类别和作用可以上网或翻书，这里不再复述和归纳了。“表达方式”就是指“表达思想和情感”的方法和形式”，它可以把作品的思想感情及感情色彩更好地表达。使作品的作品的思想感情“活”起来。“赏”包括了：意趣性、艺术性、情感性、思想性、精