《淮阴侯列传(赏析)》

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1、兵仙关于韩信：汉初军事家。淮阴（今属江苏）人。陈胜、吴广起义后，韩信始投项梁，继随项羽，后从刘邦。汉高祖元年（前206），经丞相萧何力荐，始为大将，协助刘邦制定了还定三秦以夺天下的方略。楚汉战争期间，韩信率兵数万，开辟北方战场。破魏之战，针对魏军部署，佯作正面渡河之势，暗从侧后偷渡，攻其不备，俘获魏王豹。井陉之战，背水为阵，大破赵军。淮水之战，借助河水，分割楚军，将齐、楚联军各个击灭。四年二月，被封为齐王。参与指挥垓下（今安徽灵璧南）决战，击灭楚军。韩信熟谙兵法，战功卓著，为汉王朝的创建作出了重

2、要贡献。刘邦虽用韩信而心存疑忌，故在项羽败亡后，即夺其兵权，徙为楚王，继又黜为淮阴侯。吕后知刘邦疑忌韩信，乃与萧何定计，于汉高祖十一年正月诱韩信至长乐宫，以谋反罪名杀之。韩信著有兵书三篇，已失传。韩信一生功绩定三秦虏魏王擒夏说巧夺赵胁燕国平齐地重创楚围垓下灭楚军请仔细阅读“怒绝亭长”、“漂母饭信”、“胯下受辱”这三个小故事，找到每个故事中的关键词，分析其揭示了人物什么样的个性？怒绝亭长----屈辱之中的自尊，漂母饭信----自信和抱负，胯下受辱----坚忍，忍辱负重。韩信为什么要忍胯下之辱，难道

3、不忍就成不了大将军？1.韩信幼年贫苦，但是抱负远大，他看到当时社会正处于改朝换代之际，于是专心研究兵法，练习武艺，相信会有自己的出头之日。所以，他习惯佩带宝剑，加上韩信身材高大，属于比较扎眼的人，所以在家乡淮阴被一群地痞流氓看不惯，经常挑衅他。记住，是一群地痞流氓。2.当时户籍制度严格，不能随意离开家乡。3.秦朝法律苛刻，甚至残暴。综上所述，韩信招惹上了当地流氓团伙，所以为了“一劳永逸”的躲开这些麻烦，专心积蓄能力，研习兵法，所以在一次尴尬的挑衅中，选择了爬胯。原因就在于，韩信不想死，也不想因为

4、杀人而获罪，这一切的根源在于，他还什么都没有、什么都不是，他渴望得到、渴望成就！而活下去是这一切的基础，哪怕是屈辱地活着。这种渴望，我们可以解释成是对自身利益的追求。韩信就是这样一个渴望建功立业、光耀门楣的有志青年，而这份志向，究其根本，就是对利益的渴望。韩信为何能忍胯下之辱却奈何不了亭长妻之辱？1、韩信视亭长为友，友而不能共食。2、时移志异3、后果不同历史问题第一要考虑的是时代背景。秦末去战国不远，先秦之风尚存。韩信虽然落魄，但从他佩剑来看，他是个贵族。他交往的这个亭长很可能也是个贵族。韩信在

5、他家寄食，实际上是做他的门客。所以一到饭点，韩信就坦然吃饭，这是先秦养士之风的残存。亭长其实对韩信是有义务的，韩信对亭长也有义务，亭长有事，韩信就要拔剑卫护，必要时，要拿命来换。这碗饭不是白吃的，不是韩信厚脸皮占便宜，韩信吃得天经地义。但是亭长老婆不这么认为，一大早就做好饭自己家先吃了。当他不供养韩信时，其实就是把韩信驱逐了。韩信跟他不但是恩断义绝，而且是有仇。但是漂母对韩信是没有义务的。她赐饭给韩信，韩信马上就说“吾必有以重报母”。我现在还没有钱，但我以后会回报你。这就是对贵族和庶民的区别，对

6、于贵族之间，是讲究契约的，是无限义务的，但是贵族和平民之间是只有利益往来的。你滴水之恩，我涌泉相报。道德不用来约束庶民。亭长给韩信饭，亭长要韩信死，韩信就得死，这饭是韩信用命在换，韩信吃的坦然。漂母给韩信饭，韩信就给漂母钱，韩信不给钱，漂母就对他有主从关系。这就是礼不下庶人。同样，韩信受淮阴少年胯下之辱，韩信为楚王却赏他，是因为淮阴少年也是庶民，对他没有道德约束,所以韩信不找他寻仇。韩信给亭长钱，其实就是在以对庶民的态度对待亭长。亭长已经不足以以礼相待。时移志异因为年轻，对事物的变化看得不多，看

7、得不透。或许当年出走的韩信心中仅仅只是想蹭顿饱饭，喜怒不藏于心。而后来的韩信在天下大乱中已有了目标，为了心中的理想必须隐忍，君子藏器于身，待时而动。韩信能在公开场合忍胯下之辱，但在小私场合不能忍人家给他脸色看。究其原因，韩信是揣度人心，公开作秀，积攒人气。韩信名未闻、功未成时，谁人识得韩信之人，谁人晓得韩信之能？如何才能彰显自己的才能？唯有做常人不敢做之事，才可以赚得名气，以备日后不时之需。正是因为韩信做了普通人不愿意做的在大街之上“钻跨”，而在无人的时候，即使别人给脸色看也愤而离开。所以萧何月

8、下追韩信的时候，刘邦问是哪个韩信，萧何告知乃“钻跨”之韩信！而对在饭桌上看别人脸色，却没有半点忍的价值。做人还是要有尊严的，不能为了肚子而牺牲面子！韩信在公私场合的选择，表明了韩信在大小或表里的抉择上是明智的。三个故事的结局：（韩信被封为楚王）信至国，召所从食漂母，赐千金。及下乡南昌亭长，赐百钱，曰：“公，小人也，为德不卒。”召辱己之少年令出胯下者，以为楚中尉。告诸将相曰：“此壮士也。方辱我时，我宁不能杀之邪？杀之无名，故忍而就于此。”淮安胯下桥遗址漂母遗食处司马迁为什么单单从韩信的早年生活中