开题报告申请书：从《西游记》和《封神演义》看明代佛道思想的融合

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1、河北经贸大学经济管理学院本科毕业论文（设计）开题报告申请书姓名：侯凯歌专业:汉语言文学所属系:文法系指导教师姓名：蔡宁职称：副教授开题报告时间：2014年11月15日1、拟选课题国内、外的研究动态、水平、存在问题，与本人实习、社会实践、调研的关系，并附主要参考文献：魏晋六朝朴素的志怪小说、唐代传奇和变文、话本等市并文学共同孕育了明清神魔小说，形成了由文言志怪小说至白话神魔小说的演变体系。从题材来源看，神魔小说更多的取自神话、宗教民间传说以及宗教化了的历史传说，产生了《西游记》、《封神演义》等一大批作品,因而它具有浓厚的宗教文化背景。可以

2、说，神魔小说是明清两代在佛道融合的思想下产生的，以神魔怪异传说为题材，以宗教幻想逻辑为情节发展依据来表现理想，并在一定程度上反映现实的一种小说类型。一直以来，学界对于《西游记》和《封神演义》关于佛道两教的关系研究极为关注，相关学术论文与书籍层出不穷。对于《西游记》和《封神演义》中“佛道融合”的观点，大家已公认：中国文学的“佛道融合”始于明代，并影响了一大批文人志士进行以宗教融合为基底的神魔小说创作，这在时间上是有顺承关系的，那就是宗教融合意识的不断强化，以及神魔小说模式的发展和成熟的历程。从许仲林到吴承恩，佛道融合思想的表达，也正是对当

3、时社会的一种反映，从简单的继承历史故事再到对神话故事的整理和创新。《西游记》、《封神演义》的“佛道融合”思想影响深远，它作为一种历史反战的趋势，在Z后历代文人的思想意识与作品中不断深化与发展，形成了神魔小说的成熟体系。在关于这两部作品宗教融合方面的研究中，内容比较丰富，或从两部作品的时代背景出发阐释，或是仅从某一方面出发（比如作品相关人物的融合）。使人们对于《西游记》、《封神演义》时期关于“佛道融合”的发展历程有了一个更加清楚的认知，也促进了后世文人的宗教融合思想和神魔小说丰富的表现形式，确立了中国神话史上的神仙系统。木课题主要研究分析

4、《西游记》和《封神演义》的佛道融合思想,其中着重分析这两部作品为什么会有这样一种共同的主题融合倾向？其融合的表现及意义何在？从作者的思想和创作背景出发，兼顾明代时期社会的背景文化展开论述，并通过比较两部作品的相关人物、故事情节和族群关系的融合发展，谈《西游记》、《封神演义》的佛道融合对后世文人文学的影响之深远。作为一名汉语言文学专业的学生，我们主要从事的是文学学习研究与教学，在进行关于明代佛道融合的研究中，《四游记》和《封神演义》是不可或缺的一环。在整个研究过程中，通过搜集整理大量资料,发现问题，并结合专业知识展开分析，对中国的神魔小说

5、有了更加深刻的认识。在构思本课题之前，我又针对《西游记》和《封神演义》及明代的佛道融合查阅了大量资料进行分析，对研究明代神魔小说体系和对后世文学的影响有很大帮助。主要参考文献：[1]杜萌若，《V封神演义〉哪吒莲花化身故事考源》，哈尔滨工业大学学报，2000年12月第2卷第4期。[2]陈辽，《V四游记〉、v封神演义＞的五“可五“异”》，江苏省社会科学院文学研究所2015年01刀第30卷第1期。[3]罗颖，《＜西游记＞和＜封神演义〉宗教思想的比较》，明德中学,2014年第18期。[4]李谷鸣，《＜西游记＞屮佛道Z争探原，兼评“三教合一”说》

6、，安徽教育学院学报，1985年第2期。[5]李亦辉，《从词话本到刊本——》论v封神演义＞的成书、版本及编者问题》，黑龙江大学明清文学与文化研究中心，2011年05月。[6]赖燕波，《论v西游记〉的尊佛贬道倾向》，杭州教育学院学报,2000年05月第17卷第3期。[7]陈小林，《论杨戢与孙悟空的关系》，西安交通大学学报，2008年02刀第9卷第1期。⑻房春草，《相似的神统，不同的幻像v西游记＞和＜封神演义＞宗教思想的比较》，明清小说研究，2009年第1期。[9]竺洪波，《代际冲突：对明代神魔小说的文化诠释——以v西游记〉、v封神演义＞为例

7、》，华东师范大学，2012年高校教师在职攻读硕士学位论文。[9]阮廷明徳，《V西游记＞中的佛教思想研究》，首都师范大学硕士学位论文，2009年05刀。[10]张一方，《V西游记〉、v封神演义＞折射出的佛道之争》，盐城师范学院学报，2011年02月第31卷第1期。[11]潘贤强，《明清宗教文化与神魔小说的思想内容》，福建学刊，1992年第4期。[12]王子墨，《V西游记＞的超然佛道观评析》，安徽农业大学学报,2009年11月第8卷第6期。[13]潘承玉，《怪、力、舌L、神：v封神演义〉的文化品位》，池州师专学报，1994年第3期。[14]

8、李亦辉，《混合三教以儒为本》，哈尔滨工业大学学报，2011年05刀第13卷第3期。[15]蔡永明，《论吴承恩v西游记＞小说及其成书之前的取经故事》,2003年06月第1卷第2期。[16]李霞，《论明代佛教的