我看初中古诗词的教学

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1、初中古诗词教学法之我见迎河中学时丽中华民族是一个泱泱诗词大国。从《诗经》到《楚辞》，从陶渊明到“建安七子二从唐诗到宋词到元曲，高潮迭起，名家辈出，精彩纷呈，璀璨夺冃。诗人们张冃人间，寄情卅外，漱涤万物，牢笼百态,人情物理，体察入微，或醉或醒，或执著或洒脱，或沉郁或飘逸，或振拔或淡远，风情万种，千古流芳。这是前人留给我们的宝贵遗产，批判地吸收和创造性地继承这个精神养料，对于滋养性情、陶冶灵魂、重铸民族精神具有其他任何东西无法替代的作用。古诗词教学是中学语文教学的重要内容之•。培养学生一定的古诗词鉴赏能力对增进学生文学基本素养的重大意义，口然也毋庸赘述To纵观江苏省2

2、003年中考试卷，除默写外，述有苏州、连云港、无锡、盐城、泰州五县市以其他方式考查到，语文新课程标准对古诗词的要求较以前有了一定的提高，所以我们有理由相信：中考古诗词的考查将会更多。但是，随着商品社会带来的价值冲击，人们面对一个物质化的世界变得越来越实际了，现实功利诉求压倒了一切。然而，物质的富足并不必然带來精神境界的提高，相反，它常常会窒息人们的心灵。现在，诗词或流于民间各种恶俗的顺口溜，或成为少数圈内人自娱自乐的工具，至于李白杜甫苏东坡李清照则成了当地人发展旅游业的招牌或为经济唱戏而搭台的工具，有多少中国人知道并且愿意说起李白、杜甫、李清照、辛弃疾？诗词确实是

3、不实用的东西。孔子说的“不学诗，无以言”的时代早已过去，而现在诗词只会让人在“口是人生长恨水长东”中变得不切实际起来，在“惜春常怕花开早，匆匆春又归去”中变得迂阔起来，在“云破月来花弄影”中消磨了斗志……于是，如果谁还沉浸在“吟赏烟霞”中，会被认为不正常；而说谁像个诗人，恐怕更多的是一种讥i肖；多愁善感更是一种不合吋宜的被取笑的奢侈。诗性的衰颓实质上是人性的萎缩，现代人可以上天入地，生存空间急剧膨胀，但与此同时，心灵空间日趋褊狭。而且较之于当前的阅读、写作教学研究，古诗词教研则显得相对滞后。当今的古诗词语教学起码存在三种不良倾向。一是语言化倾向,许多人把古诗词鉴赏

4、课几乎上成了文言申讲课，只注重诗词句义的静态演释，忽视了学生形象思维能力的培养；二是概念化倾向。许多人反古诗词意境地赏析变成了冷性的“诗物”与“诗情”的简单对照，忽视的学生审美心理索质的培养；三是支解化倾向。许多人把一首诗词的整体赏析变成了单调的诗词词句的局部分析，忽视了诗词鉴赏的有机性和整体功效。这些倾向不能不令人感到，中学诗词教学应该在教学内容和方法上作大幅度的调整和改进。在实际教学过程中我们该如何操作呢？本文从几个方面谈谈初中古诗教学方法。一、指导朗读，增强语感通过富有艺术感染力的朗读，增强学生的语感，使学生更深入地了解作品的思想内容，更能体会诗词所表达的强

5、烈真挚的情感，更能引起他们的共鸣，从而受到思想教育和美好情操的陶冶。古诗词的读法有三种类型：朗读、朗诵和长吟，这三种对节奏的处理要求有所不同，应当分清类型。古诗（词）朗读耍讲究节奏，这样才能琅琅上口，音韵优美。一般来说，按表音节奏划分多，按表意节奏划分少。四言为“二二”节奏，如“东临/碣石,以观/沧海”O“兼葭/苍苍，白露/为霜”。五言有“二二一”节奏，也有“二一二”节奏，如“大漠/孤烟/直，长河/落日/圆”,“晨兴/理/荒秽，带有/荷锄/归”O七言有“二二三”也有“二二二一”节奏，如“商女/不知/亡国恨，隔江/犹唱/后庭花”，另外还有“二二一二”节奏，如“春蚕/

6、到死/丝/方尽，蜡炬/成灰/泪/始干”。同时，韵脚要读得响亮而稍长，读出诗词的韵味。、古诗词朗读还要注意掌握感情基调,如壮志难酬、苍凉悲怆的《十一月四日风雨大作》，豪边奔放、想象瑰丽的《望天门山》，气壮山河、慷慨悲壮的《过零丁洋》，委婉含蓄、缠绵绯恻的情诗《无题》，与世无争、清新自然的《归园田居》，忧国忧民、沉郁顿挫的《春望》。二、了解诗人，注重背景介绍我们常说“诗如其人”，那么了解“其人”也能从侧面了解其诗。孟子也说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？”了解诗人是引导学生理解诗（词）内容，体会诗人创作时的丰富情感的重耍一环,它可以使学生对诗词及诗（词）人有一个初

7、步感知，为理解诗词作好铺垫。了解诗（词）人可以从以下几方面进行。1、介绍诗（词）人的诗（词）风。如先引导学生复习小学古诗《望庐山瀑布》，有了感性体验后接着板书“李白•豪迈奔放”，再教学《望天门山》。这样,从具体到抽象，再从抽象到具体，认识过程市此及彼，由表及里，对诗人、诗词的感知在不断深化。2、介绍诗（词）人的评价。如讲孟浩然，可以从其他诗人或诗论入手来介绍：孟浩然是唐朝第一个大量写山水的诗人，写下了许多不朽的诗篇。他的诗，受到李白、杜甫的高度赞扬。大诗人李白在《赠孟浩然》这首诗中，不同寻常地写到：“吾爱孟夫子，风流天下闻”，还发出“高山安可仰”的长叹。杜甫也称赞

8、他“清诗句