9湖南省十二校2012届高三第一次联考语文试题[教育]

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1、湖南省2012届高三十二校联考第一次考试语文试卷长郡中学衡阳八中永州四中岳阳一中湘潭一中湘西民中石门一中郴州一中益阳一中桃源一中株洲二中澧县一中考试时间:2012年3月10H下午230-^00一、语言文字运用(12分,每小题3分)1.下列词语屮,字形和加点字的读音全都正确的一项是A.B.C.D.A.震撼恪(ke)守知书达理锲(qi)而不舍B.翘楚狙(冗)击.锐不可-挡乐善好(hao)施C.坐落福祉(zhi)和盘托出光风霁(ji)月D.斐然惊蛰(zhe)堤坝合龙风姿绰(zhuo)约2•卜•而语段中加点的熟语,使用不恰当的一项是A.易中天教授起码

2、在一•己之力、一•孔之见解读着传统文化,做着实实在在的具体工作,比那些大而无当的空头议论不知要强多少倍。B.虽然质疑声纷纷扰扰,但改变称呼也说明了各地政府正试图消除对农民工的身份歧视和社会排斥,努力让农民工群体融入当地社会。C.没有犹豫与权衡的空间与时间,最美妈妈吴菊萍不假思索地伸出双手,冲过去接住了从楼上掉下来的妞妞,这是本能,是善良的木能。D.2012年,遍布全球的多个国家将举行大选。密集的大选会给复苏迟缓的世界经济带來什么,会给国际社会带来什么,人们拭目以待。3.下列各句中,没有语病的一•项是A.由于在XBA赛场上表现出色,林书豪,这个

3、曾对屮国球迷而言还相当陌生的名字,现在已几乎成为和姚明一样在中国家喻户晓的篮球明星。B.2011年度国内字“控”,承接2010年度国内字“涨”而来,有涨就有控,有涨就需控,一个“控”字反映了老百姓的期盼和政府的努力。C.城市承载的丿力史是城市精神的重要内涵,作为丿力史精神的延伸与继承,城市精神一经形成就具有相对的稳定性,不能人为地与历史割裂。D.我们虽然无法阻止地震、海啸、火灾、各种事故对未成年人的伤害,但是却可以通过立法这种形式,避免未成年人遭受可以避免的伤害。4.在文屮①②横线处填入下列语句,衔接最恰当的一项是此时,夕阳落于函岭,一鸦掠空

4、,①。寺内无人。唯有梅花两三株,状如飞雪,立于黄昏之中。徘徊良久,仰望天空,古钟楼上,②。②夕月一弯,②皓月一弯,②皓月一弯,②夕月一弯,淡若清梦惠风和畅惠风和畅淡若清梦A.①群山苍苍,暮色冥冥B.①暮色冥冥,群山苍苍C.①群山苍苍,暮色冥冥D.①暮色冥冥,群山苍苍二、文言文阅读(22分。其中,选择题9分,每小题3分;简答题3分;翻译题10分)阅读下面的文言文,完成5〜9题。答祖择之书欧阳修修启。秀才人至,蒙示书一通,并诗赋朵文两策,谕之曰:“一览以为如何?”某既附,不足以辱好学者Z问;又其少贱而长穷,其素所为,未有足称以取信丁人。亦尝有人问

5、者,以不足问Z愚,而未尝答人之问。足下卒然及之,是以愧惧不知所言。虽然,不远数厲里走使者以及门,意厚礼勤,何敢不报。某闻古之学者必严其师,师严然后道尊,道尊然后笃敬,笃敬然后能自守,能自守然后呆于用,果于用然后不接而不迁。三代Z衰,学校废。至两汉,师道尚存,故其学者各守其经以自用。是以汉Z政理文章与其当时之事,后世莫及者,其所从來深矣。后世师,法渐坏,而今世无师,则学者不尊严,故自轻其道。轻Z则不能至,不至则不能笃信,信不笃则不知所守,守不固则冇所畏而物町移。是故学者惟俯仰徇时,以希禄利为急,至于忘本趋末,流而不返。夫以不信不固之心,守不至之

6、学,虽欲果于自用,而莫知其所以用ZZ道,又况冇禄利Z诱,刑祸Z惧以迁Z哉。此足下所谓志古知道Z士世所鲜,而未冇合者,由此也。足下所为文用意甚高卓然冇不顾世俗Z心直欲自到于古人。今世之人用心如足下者冇几?是则乡曲Z屮能为足下之师者谓谁?交游之间能发足下之议论者谓谁?学不师则守不一,议论不博则无所发明而究其深。足下Z言高趣远,甚善,然所守未一而议论未精,此其病也。窃惟足下Z交游能为足下称才裨美者不少,今皆舍之,远而见及,乃知足下是欲求其不至。此古君子之用心也,是以言之不敢隐。夫世无师矣,学者为师经,师经必先求其意。意得则心定,心定则道纯,道纯则充

7、于中者实,中充实则发为文者辉光,施于世者果敢。三代、两汉Z学,不过此也。足下患世未有合者,而不弃其愚,将某以为合,故敢道此。未知足下Z意合否?(选自《唐宋八大家文选》)・5•下列句中加点词语的解释,不正确的一项是A.何敢不报报:答复氏师严然后道尊严:严厉C.以希禄利为急希:贪求D.此其病也病:缺陷6.下列各句屮加点的“而”字,与•“而未尝答人之问”的“而”字意义和用法相伺的一项是A.有如此之势,而为秦人积威之所劫B.以其求思之深而无不在也C.某所,而母立于兹D.臣诚恐见欺于王而负赵7.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句,正确的一项是足下所为

8、文用意甚高卓然有不顾世俗之心直欲自到于古人A.足卜-所为/文用意其高/卓然有不顾世俗之心直/欲白到于古人B.足下所为文/用意甚高卓/然有不顾世俗之心直/欲自到于古人

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