26《我善养吾浩然之气》导学案(人教版选修《先秦诸子选读》)

《26《我善养吾浩然之气》导学案(人教版选修《先秦诸子选读》)》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、第二单元《孟子•我善养吾浩然之彳命制:校对:审核:【学习目标】1.学习和掌握重点文言现象。2.学习孟子运用排比、典型事例进行论辩说理的方法。3.能背诵其中的经典名句。4.感受孟子的人格魅力，从而对人生获的一种借鉴指导，直面今后所面对的人生困惑【学习重点】理解“浩然之气”的深层内涵。【学习难点】孟子关于人格塑造的“养气说”对历代仁人志士的影响和在当世的现实意义。【创作背景】战国中期，当时几个大国都致力于富国强兵，合纵联横，互相攻伐。而孟子学成之后，游说诸侯，所宣扬自己的政治主张，即仁政学说被认为是

2、“迂远而阔于事情”，被认为脱离了客观实际。因此其主张不曾被诸侯采纳。于是退居讲学【课文分析】第一则（1）何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答）“至大至刚”，“塞于天地”——A形态“配义与道”—>性质（2）培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答〉必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。（3）义和气是什么关系？（用原文回答）①其为气也，配义与道，无是，馁也。②是集义所在者，非义袭而取之也。③必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。（4）振苗助长的寓言有何作用？孟子借助这个故事是想要说明

3、浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。（5）“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要做事合乎道义，问心无愧，就可以养成这种气，此为“直养”；若行事无道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此为“害”。第二则（1）本则的关键词是什么？论题是什么?关键词：大丈夫。论题：何谓大丈夫（2）本则开篇提到的两人是大丈夫吗？景春是跟孟子同时代的人，大概信奉纵横家的学说。他推崇的公孙衍、张仪都是

4、战国时候的纵横家。而孟子认为公孙衍、张仪之流阿谀苟容、顺从统治者来窃取权势，根本就不是大丈夫之所为。（3）何谓大丈夫？（用原文回答）居天下之广居……此之谓大丈夫。小结：孟子借女子出嫁顺从丈夫的事例，讽刺公孙衍和张仪通过阿谀奉承来窃取权势，不是真正大丈夫该做的事，并明确地阐述了什么是大丈夫。第三则（1）孟子所列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等人有什么共同点？作者举例想说明什么？共同点：都来自社会底层，出身贫贱，都经过艰苦磨练，最终大有作为，成就一番大业。说明：成才必先经受磨练；只有经过

5、磨练，才能有所作为。（2）请你举出古今中外同类型的事例韩信受胯下之辱成将军；爱迪生经历上千次实验发明了电灯；诺贝尔发明炸药，实验中多次被炸伤；贝多芬耳聋后写出《命运交响曲》；居里夫人发现了镭元素；毛泽东、周恩来、朱德、邓小平等领导人开创了新中国的历史；张海迪高位截肢自学了四国外语（3）文章的中心论点是什么？主要论证方法？论点：生于忧患，死于安乐。方法：例证法，道理论证（4）本文论点给我们的启发？培养不怕吃苦，勇于吃苦，增长才干，有所作为。小结：本文通过举例、讲道理来论证了成才必先经受磨练的观点，

6、激发人们克服困难，锐意进取。）诚：确实。喻：明白。）【习题巩固】1.下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是：（A.无是，馁也。馁：萎靡不振。B.岂不诚大丈夫哉？C.管夷吾举于士士：指读书人。D.发于声，而后喻。予助苗世矣不阙秦，将焉取之綁子之徒，其贤不及孔子戍卒叫，函谷举不恰当的一句是：（）通“增”，增加。通“弼”，辅助。通“横”，横塞。通“歉”，歉疚。2.下列句子中加线的词语的意义和用法，相同的一组是：（A.敢问夫子恶乎氐？B.是焉得为大丈夫乎C.非徒无益D.傅说举于版筑之间曾:拂:衡:慄

7、:3.下列关于通假字的解说，A.曾益其所不能B.入则无法家拂士C.困于心，衡于虑D.行有不慄于心4.从词类活用看，下列句子中加线的词不同于其他三句的一句是：（）A.人恒过，然后能改B.必先苦其心志C.行拂乱其所为D.苦其筋骨，饿其体肤1.下列句子中与其他各句句式不同的一句是：（）A.宋人有闵其苗之不长而据之者。B.助之长者，提苗也。C.以顺为正者，妾妇之道也。D.以为无益而舍之者，不耘苗者也。答案：CBDAA阅读下面的文字，完成1—4题。孟子曰：“舜发于狀亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之

8、中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”（《孟子・告子下》）1.下列句子中加线词的解释，不正确的一项是（）举：被举用，被选拔。同“增”，增加。作：发作。岀：在外面，指国外。A.傅说举于版筑之间B.曾益其所不能曾：C.衡于虑，而后作D.出则无敌国外患