24大道之行也教学素材

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1、大道之行也《大道之行也》，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。其人认为在大道施行的时候，一定能形成一个“天下为公，选贤与能，讲信修睦”的“大同”社会。尽管在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的，但那是儒家学者在乱批中一个美好愿景。1.选自《礼记•礼运》。《礼记》，儒家经典Z-,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，《礼记》篇名，大约是战国末年或秦汉Z际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记•礼运》开头部分的一段话。人道，指古代政治上的最高理想。行，施行。2.大道：古代指政治上的最高理想。治理社会的最高准则。3.Z行：Z,助词取消

2、句子Z间的独立性，不译。行，施行4.为：是，表判断。5.选贤与(jti)能：把品徳高尚的人、能干的人选拔出來。与，通“举”，推举，选举。6.讲信修睦(mu)：讲求诚信，培养和睦(气氛)。7.信：诚信。修：培养。&独：单独，单单，只。9.(亲)意动用法，用作动词，以……为亲，赡养。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。10.亲其亲：第一个亲，名词的意动用法，以……为亲人；第二个亲，父母。11.不独子其子：第一个子，名词的意动用法，以……为子；第二个子，子女。12.终：终老，终其天年。13.养：供养。14.有所养：得到供养的地方。所，……的地方。15.矜(gudn)、寡、孤、独

3、、废疾者：矜，通“鳏”，老而无妻的人。寡，老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独，老而无子的人。废疾者，残疾人。16.男有分(fen)：男子有职务。分，职分，指职业、职守，职务。17.女有归：意思是女了有归宿。归，指女了出嫁。货恶(wd)其弃于地也，不必藏于己：意思是，对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶(wU)：憎恶。藏：私藏。于：介词，在，至I」。货恶：宾语询置。19.力恶其不出于身也，不必为己：人们都愿意为公众Z事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。力恶：宾语前置。20.是故：即“故是”,可译为“因此”“所以”“这样-•來”。21.谋闭而不兴：奸邪之谋不

4、会发牛。兴，发牛。22.盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。舌L,指造反。贼，指害人。作，兴起。23.故：所以，【天1此。24.外户：泛指大门25.而(是故谋闭而不兴h连词,表并列。26.闭：关门。27.是:这。2&谓：叫做。[2]29.大同：指理想社会。同,有和、平的意思。[3]古今异义大道Z行也古义：指政治上的最高理想今义：宽阔的路男有分，女有归古义：女子出嫁今义：返回，回归，回到本处矜、寡、孤、独古义：为两个字。“孤”指幼而无父的人；“独”指老而无子的人。今义：为一个词，单一，只有一个，指独白一个人。盗窃乱贼而不作：乱古义:造反。今义：“杂乱”，“捣乱”等含义

5、。贼古义：害人。今义：小偷，窃賊。作古义:兴起。今义：作为。故外户而不闭：古义：门。今义：窗。是谓大同古义：代词“这”。今义:常用于判断词,或与“非”相对。⑶通假字（选贤与（ju）能）与，通“举”,推举,选举。（矜（guan）.寡、孤、独、废疾者）矜，通“鳏”，老而无妻的人。⑶词类活用1•故人不独亲其亲（亲）动词作意动用法，以……为亲，奉养。2•不独子其子（子）名词作意动用法，以….…为子，抚养。3•使老有所终（老）形容词作名词，老年人。4•壮有所用（壮）形容词作名词，年轻人。5•幼有所长（幼）形容词作名词，幼童。6•故外户而不闭（外）名词作状语，从外而。7•选贤与能（贤）形

6、容词作名词，品德高尚的人。8•选贤与能（能）形容词作名词，能干的人。一词多义修——讲信修睦：学习盖简桃核修狭者为Z修：氏。为——能以径寸Z木，为宫室：雕刻天下为公：是。能——选贤与能：能人能以径寸Z木：能够。分——男有分职业舟首尾长约八分有奇：长度单位。归——女有归：女子出嫁归来见天子：回⑶。一义多词是故谋闭

7、何不兴（兴起）盗窃乱贼

8、何不作（兴起）天下为公【发音】tianxiaweigong【解释】原意是不把君位当做一家的私有物。旧民主主义革命时期孙小山借用來作为对“民权主义”的解释，意思是政权为一般平民所公有。【出处】《礼记•礼运》：“大道之行也，天下为公。”【示例】《礼记

9、•礼运》：“大道之行也，天下为公。”万古千秋业，〜器。陈毅《湖海诗社开征引》诗【近义词】:天下一家【反义词】：天下为家【语法】：主谓式；作谓语、定语；用于人不独亲其亲，不独子其子【近义词】：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人Z幼。老有所终【发音】laoyousubzhdng【解释】年老者能有个合适的归宿。【出处】《礼记•礼运》：“故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独，废疾者，皆有所养。”矜（鳏）寡孤独【发音】guanguagudu【解释】泛指没有劳动力而又没有亲属供养的人。（