江苏2020版高考语文第八章论述类阅读专题三核心突破一精准把握论述思路讲义（含解析）

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1、核心突破一　精准把握论述思路——层次要清，层意要准结构，是指文章材料组织和安排的方法；思路，是指按照一定的条理由此及彼表达思想的路径、脉络。“分析论述结构，把握论述思路”，是指对论述类文本结构进行分析，并在理解观点和材料之间的关系、分析段落层次之间的关系的基础上理清行文思路。“分析论述结构”和“把握论述思路”其实是一个问题的两面，文章的结构体现了文章的思路，文章的思路是靠文章的结构体现出来的，结构为表，思路为里，二者相互映照。思路是高考考查的重点。一、论述类文本结构特点1．一般结构论述类文本一般由引论(提出论点或论题)、本论(分析问题)、结论(解决问题)三部分组成。但它又

2、是富有变化的：有的只有引论、本论，无“结论”；有的只是在开头提出论题，在结尾点明论点；有的文章是驳论文，采用破立结合的结构方法。我们应了解其结构中的共性和特殊性的辩证关系。2．“三论”特点(1)引论。引论的方式有两种：一是直入式，开门见山地提出论点或论题；二是引入式，由一个“由头”引入论点或论题，这个“由头”多是一个故事，或者一句名言。辨析引论最重要的是看它是提出论题还是论点。(2)本论。这是论述类文本最关键的部位，关系到思路题的得分。在这时，寻找标志层次、段落之间关系的词语尤为重要，把握各段段意也极为重要。本论内部的层次有以下几种：①并列式：各分论点从不同的侧面、不同的

3、角度阐明中心论点，各论点、各段落是平行的；有时，揭示分论点的语言形式也大致相同。②对照式：围绕中心论点，从正反两个角度或相对的两个方面作分析。③层递式：各层次之间是层层深入、步步推进的过程。④综合式：综合运用几种结构方式，如先并列，再层递；先对照，再层递等。⑤特殊式：针对驳论文的破立式，有的先破后立，如《拿来主义》一文；有的先立后破；有的边破边立。(3)结论。它主要有以下方式：①总结上文，重复或强化中心论点。②卒章显志，得出论述结论或中心论点。③补充论证。④发出号召或劝勉。二、梳理论述类文本思路应具备的文体意识1．观点鲜明(1)题目就是中心论点的简单概括(或论题)。(2)

4、开头第一段可能就提出中心论点。(3)结尾回扣中心论点。2．结构清晰(1)分论点置于段首或独立成段。(2)分论点之间一般都会有过渡衔接。1．重读朱光潜《咬文嚼字》一文，回答问题。(1)请概括全文的论述思路。答：________________________________________________________________________答案　首先，通过丰富的事例论述文字与思想感情有密切的关系(1～4段)；其次，继续通过举例说明文字联想意义的使用，有善用和误用两种(第5、6段)；最后，总结全文，指出读者应从文章所阐明的咬文嚼字的道理中，领略运用文字所应有的谨严

5、精神，养成创作和欣赏都必须潜心琢磨的好习惯(第7段)。(2)1～6段为本论部分，其层次属哪种方式？答：________________________________________________________________________答案　层递式。(3)第5段与第6段之间有怎样的逻辑关系？答：________________________________________________________________________答案　正反对照。2．重读鲁迅《拿来主义》一文，回答问题。(1)在全文结构层次中起关键作用的是哪一段？为什么说它关键？答：____

6、____________________________________________________________________答案　第5段。它承上启下，由破转立，先将上文对“送去主义”的批判作一收束，然后正面提出“拿来主义”的主张。(2)概括全文的论述思路。答：________________________________________________________________________答案　首先，着重批判“送去主义”，揭露当时中国政府在学术与文艺方面的媚外卖国行为(1～4段)；其次，阐述“拿来主义”的内涵及如何“拿来”的做法(5～9段)；最后，

7、总结全文，指出实行“拿来主义”的意义和条件(第10段)。(3)概括第9段的论述层次。答：________________________________________________________________________答案　先提出拿来主义者的做法：占有，挑选。再论述如何“占有”。后论述如何“挑选”。一、精准梳理全文论述思路阅读下面的文字，完成文后题目。捧与挖鲁　迅①中国的人们，遇见带有会使自己不安的朕兆的人物，向来就用两样法：将他压下去，或者将他捧起来。②压下去就用旧习惯和旧道德；压不下时，则于是乎捧，以为抬之使