九年级语文上册第二单元6谈骨气教案鄂教版

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1、《谈骨气》一、教学思路因本文是学生第一次正式接触议论文，且单元重点是让学生初步了解议论文的论点和材料（即论据），所以在学习安排上必须使学生对议论文的三要素有正确认识，为学好议论文打下基础。教学上，侧重学生对论点和论据的认识和理解、及议论文用典型材料论证观点的写法。（注：有关议论文的知识在课前要先做讲解）为使学生上课有一个好的心情和明确目的，上课前播放轻音乐，出示本课教学目标。二、教学目标1.掌握淫、移、嗟、拘囚、汗青、拍案而起等字。2.初步学会分析议论文的观点和材料。3.理解运用事例来论证观点的方法。4.感

2、受中华民族的骨气，增强民族的自豪感和自信心。三、教学重点学习本文采用的“讲道理，摆事实”的论证方法，并认识所用事实论据的典型性。四、教学难点理清课文的说理层次，学习本文用事实作论据的论证方法。五、教学过程（一）课文导入大家都知道人体是由皮肤、肌肉、骨头、内脏等几部分组成的，在这些组成部分中，最坚硬的要数骨头，骨有破裂、粉碎的，但绝没有变曲的。骨头就是这样宁折不弯，因此我们把这种刚强不屈的气概叫做骨气。今天我们就来学习《谈骨气》，作者现代著名历史学家吴晗，本身就是一个极有骨气的人。他坚持真理，反对邪恶。十年动

3、乱中，由于不肯向反动势力低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。（二）检查预习1.给划线字注音。吴晗富贵不能淫嗟来之食拘囚慷慨吆喝高官厚禄2.解释划线词语。富贵不能淫：高官厚禄：拘囚：汗青：拍案而起以上习题通过让学生站起来回答，之后提供正确答案。齐读两次。（三）课文第一部分学习1.首先请大家快速浏览课文，找出本文的观点，并指出在何位置？明确：论点，我们中国人是有骨气的。课文开头第一句话。2.为什么课文题目《谈骨气》不是论点？明确：谈骨气是论题，是作者要谈论的话题，并不是论点。论点要求：正确鲜明，只有“

4、我们中国人是有骨气的”符合论点要求，态度鲜明，体现出作为中国人的自豪感，让我们一起来有气势的朗读这一句话。（多读几次，调节起学生的情绪）3.问生，我们中国人有没有骨气？生必答有。问：什么叫有骨气？（由此问引导学生学习第二节孟子的话）既然你说我们中国人是有骨气的，怎么才能证明呢？齐读第二节思考，告诉我们什么叫有骨气，用孟子的话对骨气进行解释。要求学生在理解的基础上，背诵孟子的话。（可连续请一组学生轮流读这句话，以加强学生记忆）孟子都这么说，我们中国人当然是有骨气的，还有同学说不信，没关系，下面我们举几个例子来

5、证明。4.请两生读3.4节，问这两节文字与论点有什么关系？明确：为论证论点进行过渡。让学生理解学习祖先的骨气的积极意义。（四）课文第二部分学习1.我们已知道议论文对论点要用材料进行论证，下面我们来听一下课文5~7节录音，大家思考怎样用三句简洁的话概括这三段的三个事例？看那位同学概括的最好，最能体现骨气。（提示学生尽量用课文的重要词语）明确：南宋文天祥抗元失败，拒绝高官厚禄，受尽折磨，慷慨牺牲。古代穷人，宁可饿死，也不吃嗟来之食。闻一多拍案而起，横眉努对敌人的手枪，宁可倒下也不屈服。2.本文的论点是“我们中国

6、人是有骨气的”，下面我们就来分析一下，这三个材料能否证明论点。（1）首先来看文天祥，哪位同学将p3课文注解②读一下？（目的是为了让生了解文天祥为人，引入介绍《过零丁洋》诗，使学生明白文天祥有骨气，在深入介绍文天祥的事迹。明确文天祥的骨气体现在“富贵不能淫”。提问：课文第五节哪些句子是记叙，哪些句子是议论？明确答案。（2）我们再来看看这个穷人。让学生说穷人的故事，明白“嗟来之食”的含义。问：那人摆着一副怎样的面孔？明确：慈善家的面孔。问：”为何快饿死的穷人不吃嗟来之食？为何这个味道是不好受的？明确：那幅脸孔，

7、那种神气，让人受到人格的侮辱。他不会白白施舍，吃他的饭要替他办事。所以这个穷人是人穷志不穷，他是有骨气的，他的骨气体现在“贫贱不能移”。（3）文天祥和这个穷人都是我国古代的有骨气的人，那么我们现代有没有有骨气的人呢？答案是肯定的，下面我们来看毛泽东同志提到的这为闻一多先生。请一同学说说闻一多的事迹，师将关键词句列在幻灯上。引导学生了解闻一多的事迹，并听闻一多的《最后一次讲演》录音语段，体会闻一多先生体现在“威武不能屈”的骨气。（4）以上用三个事例分别来论证孟子的三句话，由孟子的三句话又来论证“我们中国人是有

8、骨气的”这一论点。论点符合了“正确鲜明”的要求，论据符合了“精当典型”的要求。在论证方法上是属于事例论证。由此也就证明了由古到今，我们中国人都是有骨气的，那么生活在今天的我们该如何继承祖先的优良传统呢？齐读最后一段进行思想教育。（三）总结通过以上分析，我们知道本文首先提出论点“我们中国人是有骨气的”，接着用孟子的话对论点进行解释，再运用了三个的典型事例（即闻天祥、古代穷人、闻一多的事例）紧紧围绕孟子的话进行论述，