2018_2019学年高中语文第四单元以天下为己任1第7课齐桓晋文之事落实应用案练习鲁人版

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1、1第7课齐桓晋文之事一、基础考查下列各组词语中，加点字的注音全部正确的一组是(　　)A．觳觫(húsù)　　　　　　　恻隐(cè)庠序(yánɡ)豚(tún)B．忖度(cǔndù)邪侈(chǐ)孝悌(tì)衣帛(yì)C．庖厨(páochú)商贾(ɡǔ)莅临(lì)赴愬(sù)D．便嬖(biànbì)褊小(biǎn)挟持(xié)胡龁(hé)解析：选C。A项，“庠”读xiánɡ；B项，“度”读duó；D项，“便”读pián。下列各句中，加点的词不全是通假字的一项是(　　)A．刑于寡妻，至于兄弟为长者折枝B．抑为采色不足视于目与盖亦反其本矣C．行旅皆欲出于王之涂放辟邪侈，无不为已D．颁白

2、者不负戴于道路矣赴愬于王解析：选B。“抑”不是通假字。下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是(　　)A.B.C.D.解析：选A。及：都有“推及”的意思。B项，以：连词，表修饰；介词，用。C项，无以：不得已；没有用来……的办法。D项，见：动词，看见；介词，表被动。对下列句子的分析判断有误的一项是(　　)A．王坐于堂上(“于堂上”是介词结构，后置于动词谓语之后)　B．莫之能御也(否定句中代词作宾语前置)C．臣闻之胡龁曰(“之”后面省略了介词“于”)D．将以衅钟(“以衅钟”是介词结构，后置于动词谓语之后)　解析：选D。本句是省略句，“以”后面省略了代词“之”。二、阅读理解阅读下面的文

3、字，完成5～9题。孟子将朝王孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。朝，将视朝，不识可使寡人得见乎？”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏。公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎？”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊？”王使人问疾，医来。孟仲子(孟子的堂兄弟，跟孟子学习)对曰：“昔者有王命，有采薪之忧，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，吾不识能至否乎？”使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝！”不得已而之景丑氏宿焉。景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬。丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”曰：“恶！是何言也！齐人无以仁义与王言者，岂

4、以仁义为不美也？其心曰‘是何足与言仁义也’云尔，则不敬莫大乎是。我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之谓也。礼曰：‘父召，无诺；君命召，不俟驾。’固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。”曰：“岂谓是与？曾子曰：‘晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义，吾何慊乎哉？’夫岂不义而曾子言之？是或一道也。天下有达尊三：爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。恶得有其一，以慢其二哉？故将大有为之君，必有所不召之臣。欲有谋焉，则就之。其尊德乐道，不如是不足与有为也。故汤之于伊尹，学焉而后臣之，故不劳而王；桓公之于管仲，

5、学焉而后臣之，故不劳而霸。今天下地丑德齐，莫能相尚。无他，好臣其所教，而不好臣其所受教。汤之于伊尹，桓公之于管仲，则不敢召。管仲且犹不可召，而况不为管仲者乎？”下列句子中加点字，与“辅世长民莫如德”中“长”字的用法相同的一项是(　　)①夫五人之死，去今之墓而葬焉②孔子师郯子……③洁其居，美其服，饱其食④欲居之为利，而高其直⑤雄州雾列，俊采星驰⑥穷予生之光阴以疗梅也哉A．②③　　　　　　　B．①⑤C．④⑥D．②⑤解析：选C。题干中的“长”是形容词用作动词，意思是“抚养”；①名词用作动词，意思是“修墓”；②名词意动用法，意思是“以……为师”；③形容词使动用法，意思是“使……洁净”；④形容词

6、用作动词，解释为“提高”；⑤名词用作状语，意思是“像星星一样”；⑥形容词用作动词，意思是“竭尽”。对下面两句中加点的“是”字指代的内容解释正确的一项是(　　)①其心曰“是何足与言仁义也”云尔②则不敬莫大乎是A．①指代“王”②指代“齐人”B．①指代“王”②指代“其心曰‘是何足与言仁义也’”C．①指代“齐人”②指代“王”D．①指代“齐人”“无以仁义与王言者”②代“齐人”解析：选B。②句紧承①句，“是”指代的是①句说的情况。根据上下文分析，下面四句表达了说话人的“真实心意”的一项是(　　)A．寡人如就见者也，有寒疾，不可以风。B．不幸而有疾，不能造朝。C．今病小愈，趋造于朝。D．请必无归，而

7、造于朝！解析：选D。本题考查对文意的把握。A、B、C三项都是讲究辞令的话。A.意思是齐王不想接见孟子的托辞；B.意思是孟子表达对齐王的做法不满；C.表达的是孟仲子搪塞医者的话。8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(　　)A．本文通过孟子不接受齐王的召见，表明了孟子对君臣关系的看法与态度，他认为君臣关系应建立在仁义的基础上，国君应该礼贤下士，谦逊待人。B．孟子认为国君的尊贵不应该表现在地位的优越上，臣子对国君的恭顺不应该只停留在礼节