宜宾市事业单位公开招聘工作人员公共知识科目考试大纲(修订版)

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1、--WORD格式--可编辑--专业资料-----宜宾市事业单位公开招聘工作人员公共知识科目考试大纲（修订版）宜宾云微博（http://www.xf-tc.com）（http://www.cwbo.cn）网络整理资料下载一、公共知识科目考试的目的、意义和范围根据《事业单位公开招聘人员暂行规定》（人事部令2005第6号）、四川省事业单位工作人员招聘工作试行办法(川人发,2006?9号)及《宜宾市事业单位招聘工作人员暂行办法》（宜人发,2005?16号），结合我市实际，设定全市事业单位招聘工作人员笔试公共科目为《公共知识》。《公共知识》主要考察应试者应掌握的马克思主义哲学、邓小平理

2、论、“三个代表”重要思想、科学发展观、社会主义和谐社会、法律法规、公民道德建设、应用文写作、科学技术、事业单位管理、宜宾概况等方面的基本常识和知识，了解宜宾市情以增强热爱宜宾、建设宜宾的感情。《公共知识》考试的目的是测试应试者对事业单位工作人员应具备的基本理论、基本知识和基本方法的掌握程度，特别是考查运用这些理论、知识和方法解决工作中实际问题的能力，同时考查考生必备的工作常识，以增强工作适应能力。按照公开、公正原则，为考生复习和考试，特制定《宜宾市事业单位公开招聘工作人员公共知识科目考试大纲（修订版）》（简称《公共知识考试大纲》）。二、公共知识科目考试的方式与试卷结构--学习

3、资料分享------WORD格式--可编辑--专业资料-----—1—--学习资料分享------WORD格式--可编辑--专业资料-----（一）考试方式：笔试、闭卷。（二）试卷分数：满分为100分。（三）考试时间：90分钟。（四）试题难易比例：容易题约30%、中等难度题约40%、难题约30%。（五）考试范围及比例：马克思主义哲学占10%，邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观与科学人才观、构建社会主义和谐社会约占10%，法律法规约占10%，公民道德建设常识约占10%，科学与技术常识约占10％，应用文写作常识约占10%，事业单位管理占30%、宜宾市情约占10%。三、试

4、卷题型与构成主要包括三个题型：是非判断题、单向选择题和多向选择题，题量约为90—120题。四、评价目标1.准确地再认或再现上述知识。2.正确理解和掌握有关范畴、规律和论断。3.运用有关原理，解释和论证某种观点，辨明理论是非。4.用马克思主义的观点和方法，比较和分析有关社会现象或实际问题。5.结合特定历史条件或国际、国内政治经济生活的背景，综合认识和评价有关理论问题和实际问题。6.准确、恰当地使用有关专业术语，文字通顺，层次清楚，有--学习资料分享------WORD格式--可编辑--专业资料-----—2—--学习资料分享------WORD格式--可编辑--专业资料----

5、-论有据，合乎逻辑地表述。五、考试内容（一）马克思主义哲学1.马克思主义哲学基本知识马克思主义哲学是科学的世界观和方法论（1）哲学和哲学基本问题哲学与世界观和方法论。哲学基本问题的内容和含义，唯物主义和唯心主义及其历史形态。（2）马克思主义哲学的基本特征马克思主义哲学的创立是哲学中的伟大变革。马克思主义哲学的理论形态和基本特征，辩证唯物主义、历史唯物主义在人们正确认识社会现象，提高道德素质和精神境界中的重要作用。（3）马克思主义哲学与现时代马克思主义哲学与现代科技革命。马克思主义哲学与现代西方哲学。马克思主义哲学的中国化及其理论成果。2.世界的物质性和人的实践活动（1）物质及

6、其存在形式辩证唯物主义物质观及其意义。物质与运动，运动与静止，物质运动与时间、空间。（2）人对物质世界的实践把握实践的本质、基本特征和基本形式。实践的主体和客体及其相互作用。人对物质世界的实践把握的基本环节。自在世界和人类世--学习资料分享------WORD格式--可编辑--专业资料-----—3—--学习资料分享------WORD格式--可编辑--专业资料-----界的关系。（3）意识与世界的物质统一性意识的产生、本质及其能动作用。世界的统一性和多样性。一切从实际出发、实事求是。3.世界的联系、发展及其规律（1）世界的普遍联系和永恒发展联系的客观性、普遍性和多样性。联系

7、与系统。发展的永恒性和普遍性。发展的实质。唯物辩证法过程论的内容和意义。规律及其客观性。现象和本质。必然性和偶然性。原因和结果。可能性和现实性。（2）事物发展过程中的量变和质变、肯定和否定及其关系事物存在的质、量、度。事物发展中的量变和质变及其相互转化。事物发展中的肯定和否定及其辩证关系。辩证的否定观及其方法论意义。（3）对立统一规律对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。矛盾同一性和斗争性辩证关系的原理及其方法论意义。矛盾在事情发展中的作用。矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系及其方法论意义。中国传统哲学中矛