议 论 文 阅 读 练 习

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时间:2019-05-22

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1、议论文阅读练习(一)古人说:“艰难困苦,玉汝于成”。古今中外的许多名人,少年时代是在贫困中度过的。贫贱忧戚的生活,激发他们奋发向上,经千锤百炼,终有成就。为什么贫贱忧戚有时能够使人刻苦奋发,而养尊处优则令人怠情无为呢?少年时代长身体长知识,是培养高尚品行情操、良好气质的关键时期。贫贱忧戚当然不是我们故意追求的东西,但它确也可使有志气的青少年产生强烈的危机感,懂得如何勤奋、自己拯救自己;而养尊处优,危机感全无,“衣来伸手,饭来张口”,把享受寄托在他人的劳动之上,就往往不思进取。现实生活中,有许多青年人获得生活自理能力的年龄,较之他们的父辈,大大地向后推迟,。十几岁了还要依靠父母。这主要是父母

2、“爱”得太深,包得太“死”,致使孩子缺乏应有的锻炼。正是根据这个道理,许多家长适当找“苦”给孩子吃,避免他们染上“富贵病”。而经历过艰难困苦环境锻炼之后,青年人不仅有坚强的意志、实干的本领,而且还会产生尊重他人、珍惜时光、爱护财物等优秀品质;其生存能力和创业精神都很强,这对他们适应社会、有所建树,帮助甚大。人生莫惧少时“贫”。天下的父母,尤其是富裕的家庭应懂得,铺张奢华的生活环境不利于孩子成长,而适度清贫却是有益于少年励志的外部条件。1.“艰难困苦,玉汝于成”中,“玉”的原意为“玉石”。这里的意思可用这一节中的一个词语来解释,它是____________。2.本文的论点是_________

3、________________________________。3.“但对他们适应社会、有所建树,帮助甚大。”句子中"适应社会"与"有所建树”不能颠倒,因为(1)____________________________(2)____________________________________________。4.本文运用了_______________的论证方法。(二)在工商企业界流行着这样一句话:“70年代是质量的竞争,80年代是服务的竞争,90年代是形象的竞争。”其实,质量、服务是信誉的集中体现,而信誉才是企业形象的最好体现。所以,我们要树立和塑造高大而完美的企业形象,最令人折服

4、的王牌,就应具有卓越的信誉。信誉或叫信用,可以说是一切中外企业走向成功的必由之路。英国谚语说:“信用乃成功之伴侣。”日本的谚语说:“信用是无形的资产。”中国人也常说:“信用是最大的资本。”古人千金买马骨,以此取信于天下。如今,我们为企业树立良好形象,同样需要严格做到“言必信,行必果”。如河南民权葡萄酒厂以“面向用户,最佳服务”的企业形象统一意志和行动,坚持“不留情面抓质量,不惜代价搞服务”。有一次上海客户签订的200箱酒因铁路受阻无法运出,为了“重合同,守信誉”,他们硬是用集装箱和平板车日夜兼程,总算按期将酒运到上海。为此虽自负了8500元运费差价,却在市场上、在客户中树立起可以信赖的企业

5、形象,从而巩固与扩大了今后的业务、生意。这个事例说明,信誉可为企业塑造最佳形象和赢得最好效益。企业形象靠信誉第一。在激烈的市场竞争中,讲信誉、守信用,竞争取主动。赢得胜利的保证。要让人家有信任感和安全感,我们就要增强信誉意识,切实把“信誉高于一切”作为企业的营销宗旨。按照这一宗旨行事,定能得到新老客户的信赖和支持,使企业日益兴旺与不断发展。1.解释词语:言必信,行必果:________________________________。2.本文的论点:___________________________________________________。3.用简洁的话概括河南民权葡萄酒厂的事

6、例:________________________。4.“按照这一宗旨行事”,这一宗旨是指___________________________。5.本文的结论是______________________________________________。6.给本文拟一个标题____________________。(三)鲁迅曾写过两句有名的诗“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”近日,笔者见到一家商行门口贴着一副对联,上联是“横冒冷对劣质品”,下联是“俯首甘为顾客牛”,这分明是从鲁迅的诗句中引申出来的,读后觉得颇有新意。如今,市场上劣质产品堵而不止,不时在一些商店露面。生产劣质产品的厂家

7、固然是罪魁祸首,而销售劣质产品的商店却自觉或不自觉地充当了“帮凶”。那家商行居然能以“横眉”冷对“劣质品”,来表明自己对劣质产品的憎恨,那当然就不会去销售它们了。其态度如此鲜明,令人敬佩!假如所有的商店都能“横眉冷对劣质品”,那么劣质品就失去了销售的渠道和市场.再看下联——“俯首甘为顾客牛”,这是该商行要全心全意为顾客服务的一种真诚表态,当顾客的“牛”,这是一种比喻,表示自己为顾客真诚、竭诚服务的心地,能有如此之心,又岂

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