信札之美,源于自由

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1、信札之美,源于自由关键字：信札之美,源于自由本文为Word文档，感谢你的关注！　　前段时间，清华大学艺术博物馆开馆，我对博物馆没有免疫力，何况又在家附近，就跑去参观。展出的有“清华学人翰墨展”，内容是清华老辈学人的通信或手稿。这几年，手札越来越成为人们关注的领域，虽然基本上还是局限在文化人的范围内。这个展厅，庭前冷落，参观者寡，正好可以让人安静欣赏。置身其中，看着这些手札，仿佛回到了过去的时代。　　【生于传统】　　学者和文人的书画，不同于职业书家和画家，因其背后有学养的浸润，使得作品有生气、有性格，而且韵味悠长，其中又多涉及相关的历史事件，于是又具有极高的史料价值。比如陈梦家

2、写给考古学家董作宾的信，真是好看极了：彦堂先生赐鉴：　　日前下乡亲聆教益，至为快慰。又承尊夫人殷勤款待，尤为感激。昨日守和先生来谈，述及《甲骨丛编》之计划，彼甚热心赞成，并先由图书馆自印出版，关于报酬办法已由馆方草拟方案寄来，嘱代寄奉于先生，尊意如何？并可提出修改，版税抽百分之十五并预支千元，至分期出版，期限二月似太短促，凡此皆可从长计议者也。《殷墟文字外编》编成后似可续编此书，将来全书告成，实契学空前之大著也。　　昨途遇立庵先生，因天雨并未去呈贡。彼下季决开“六国文字研究”云。联大迁徙与否尚在未定之中。何日入城，请临舍详谈，并望下榻此间也。　　专此，并请　　梦家谨上　　十月

3、七日　　信很短，但信息量很大。当下最热门的“内容创业”，原来在民国才是真正的热门。像甲骨文这种偏门的学问，版税竟能高达15%，而且预支稿费，在今天，这类书如果没有补贴，怕是没有出版社愿意出版了吧？这里面还体现出陈梦家的眼光，董作宾的研究还在进行之时，陈就能敏锐察觉到董的研究可以成为“契学空前之大著”。根据信中提及的“联大迁徙与否尚在未定之中”可以判定，这封信是写于1937年，联大还在长沙之时。要知道，那时候“甲骨四堂”的说法还没有出现，陈梦家的判断，正是基于他对相关领域的熟谙。其它如关于西南联大的信息，虽然是一语带过，有心人也可以据此爬梳出一篇文章。这就让学人书札除了美学意义

4、之外，还承载了历史的信息。　　虽然生活在那个艰难的时代，文人还是能够相对自由地说话。在自由的环境里，人才会活出真正的风流。　　厚生同志：　　何时开会，应何日返京，请于前四天　　电话告我，才能购飞机票。我晨九时前准在　　家，除非到医院。现因病，一般整日不出。　　我已见好，请释念。　　八三、四、十七上海　　这是1983年4月，曹禺写给戏剧家协会原副主席刘厚生的一封信。信中所提会议，是指当年12月《戏剧报》为庆祝曹禺创作五十周年召开的座谈会。代表曹禺戏剧最高成就的《雷雨》是在1933年完成的，后来，就连曹禺也没能超越自己。写信的时间虽在上世纪80年代，底子却是旧底子。信里的称谓变成

5、了同志，语言还是旧语言。一个人在哪个时期成长，归根到底就是哪个时代的人。　　【跃然纸上的性情】　　对于学人手札的史料价值，过去已有不少叙述，或许这也是手札鉴赏需要跨越的专业背景门槛，影响了这些作品被更多的人接受。但是，即使抛开专业要素不谈，学人手札表现出来的性情，也和当时的职业书家迥然不同。　　对于冯国瑞先生，读者可能会觉得陌生，但是梁启超对其评价非常高，说他是“美才”“奇才”。当然，这也许和冯国瑞在清华国学研究院受教于梁启超和王国维有关。不过，当年能考入清华国学研究院的人，个个都是人中龙凤，在那么一堆人尖儿里受到任公如此褒扬，肯定不一般。下面这首词，是冯国瑞写给著名图书馆学

6、家刘国钧的，词曰：　　高阳台・春思　　和露苏花，沉阴钓雨，做春多费推迁。猛卸貂裘，新寒破暖还悭。盈眸燕草凝丝碧，想倾城，车马争妍。更谁怜，莽接斜阳，蓦换华年。　　当筵只怕东风恶，料无心拾翠，划地飞绵。试上琼楼，沧桑阅遍铜仙。金鳌玉�X应如旧，恋芳菲，紫姹红嫣。放歌声，好把奇情，尽付豪弦。　　衡如词兄馆长郢政　　弟冯国瑞呈稿　　三月廿八日　　这些文字，体现了一个时代的风采风流。　　郭绍虞是文学批评史家、语言学家，文学研究会发起人之一。郭绍虞曾在多所大学的国文系任教，很多我们所熟知的文学家，都有一个共同的老师，那就是郭绍虞。以下这封信札，是郭绍虞写给出版家、文史专家陈翔鹤的一首七

7、律手稿，诗曰：　　百家灿烂百花妍，欲吐狂言快着鞭。　　人在东风忘是老，事关跃进各争先。　　抗心讵作中游客，努力还同上水船。　　直向红专道上去，高峰更达最高巅。　　这首诗一看就知道写于哪个年代。我们要感谢这些从旧时代走过来的老先生们，传统的流风余续，正是由于他们才得以流传。单单从史料来看历史，往往得之理性，失之感性。这些屡经磨炼而不改旧习的老先生，让我们看到一个生动的时代。　　前些日子，我和章诒和老师聊天，谈及书画。我说，学人书画和文人书画，必定会跑赢职业的书家画家，因为他们的书画背后有学养，有精神，还有