西方人文精神产生及发展--选择题2

西方人文精神产生及发展--选择题2

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时间:2019-05-23

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1、评卷人得分一、选择题(题型注释)1.路易十六在狱中阅读了启蒙思想家的著作,感叹道:“原来是伏尔泰和卢梭毁了法国!”对此理解正确的是()A.启蒙运动为资产阶级革命作了思想动员B.伏尔泰彻底否定了君主制C.卢梭主张开明君主专制D.启蒙运动直接推翻了法国的封建制度2.下列关于“人文精神的发展历程”的叙述和其所对应的历史时期,不正确的是()选项叙述历史时期A从自然哲学走向人文哲学古代希腊B以神为本转为以人为本文艺复兴C从简化宗教仪式到取消宗教仪式宗教改革D从自然法则走向道德法则启蒙运动3.欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推

2、崇中国文化。伏尔泰认为:“中国是个举世最优美、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”,信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。这足以证明A.当时中国的社会制度比欧洲各国优越B.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法C.儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同D.中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响4.西方历史上的思想家为丰富人文精神的宝库,作出了各自不同的贡献。以下观点哪一项是孟德斯鸠提出的?A.如果知识包括了一切的善,那么我们认为美德即知识就将是对的B.每一个真

3、诚悔改的基督教,即令没有购买赎罪券,也同样可以得到赦罪或免罪C.社会秩序是为其他一切权利提供了基础的神圣权利,这项权利是建立在约定之上的D.当立法权和行政权集中于同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了5.马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说:“他打破了对权威的信仰,是因为他树立了信仰的权威。他把僧侣变成了俗人,是因为他把俗人变成了僧侣。”对这种说法认识不正确的是A.路德否定了赎罪券的功效B.路德试图消除宗教对个人生活的影响C.路德认为个人可直接与上帝对话D.路德主张因信称义6.皮科在其《关于人的尊严的演讲》中反复强调

4、,上帝不仅创造了人和宇宙,而且还让人处于一个中央的位置,使人容易观察到世界的一切;同时,上帝在用其法则去限制其他一切生灵的本性时,却赋予人自由意志,让人按照自己的意愿来“自由地发展和塑造自己”。据此判断,皮科应是A.古代希腊的哲学家B.文艺复兴时代的思想家C.宗教改革的领导人D.启蒙运动时代的思想家7.1755年卢梭把他的一部新著寄给了伏尔泰,但伏尔泰在收到书后回信说:“先生,我收到了您的反人类的新著……读您的大作让人想爬在地上四足行走……”伏尔泰之所以有如此反应,最有可能是针对卢梭的:A.浪漫主义思想B.理性主义思想C

5、.契约国家思想D.主权在民思想8.卢梭说:“试卷第13页,总14页设计一种人类的集合体,以用集体力量来保障每一个加盟的个体和他的财产。在这一集体中,个体虽然和整体联系在一起,但依然自由如初,只听从自己的意志。”这表明他主张A.以法治保护宗教自由B.以契约保障个人自由C.废除封建财产私有制D.建立民主共和政体9.马丁•路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”:“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题,直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自

6、己已得重生,乐园的门大开,让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于A.动摇了上帝在人们心中的地位B.是人类自我意识的第一次觉醒C.使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权D.使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击10.孟德斯鸠在《论法的精神》一书中指出:政权属于人民,是民主政体;政权属于少数人,是贵族政体;一个人按照法律并依靠贵族来统治国家,是君主政体;君主把自己看成一切,不要任何法律,他个人的意志就是法律,是暴君政体。结合所学知识判断作者理想的政体是()A.民主政体B.贵族政体C.君主政

7、体D.暴君政体11.卢梭在他的主要政治著作《社会契约论》一书中强调,契约就是人民之间的一个协定,统治权只是一种“代办权”,从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。这则材料反映的核心思想是:A.天赋人权B.人民主权C.法律至上D.权力制衡12.《最后的晚餐》《圣母子》《西斯廷圣母》是文艺复兴时期著名的绘画作品。观察图片并结合所学知识判断,下列对这三幅作品的评论不正确的一项是()A.都是以宗教为题材的作品B.都对作品中的神进行了人格化的处理C.都通过色彩、构图、技艺融入人文主义精神D.都表达了作者对

8、至高无上的神性的赞美13.14---16世纪,人文精神的旗帜在欧洲高扬,而到了17---18世纪,理性之光照亮了欧洲近代发展的道路。导致这种转变的根本原因是A.仁人志士的探索追求B.人文主义自身的魅力C.资本主义经济的发展D.自然科学的巨大进步14.有些人说:“古代西方什么都禁,就是不禁人的本能。中国什么都不禁,唯独

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