9.中华文化的勃兴好

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1、中国历史第九课中华文化的勃兴（二）孔子孔子—儒家学派创始人思想方面1.提出“仁”的学说2.主张“爱人”，“为政以德”3.反对苛政和任意刑杀教育方面1.创办私学，广收门徒2.“因材施教”3.教育学生学习态度要老实4.要求学生温故而知新文化成就整理古籍《诗经》、《尚书》编《春秋》言论记录在《论语》学而时习之，不亦说乎？知之为知之，不知为不知。三人行，必有我师焉。︱孔子阅读孔子的这三段话，想一想，对你学习有什么帮助或指导？孔子的三段话，教育我们要不断总结和向别人学习好的学习方法，要具有老老实实和谦虚好学的态度，才能学有所成。4、子路问：“听到别人提一个极好的意见，我是否应该马上去办？”孔子说：“你

2、父兄都在，需要你照顾，怎能不加考虑就去？”冉有问同一个问题时，孔子说：“那应该马上行动。”公西华觉得奇怪，便问：“为什么相同的问题，你的回答却完全不同？”孔子说：“子路争强好胜，所以我要他办事多加考虑；冉有为人谨慎，所以鼓励他办事大胆果决”（1）“学而时习之，不亦说乎？”（2）“知之为知之，不知为不知。”（3）“三人行，必有我师焉。”前三则材料出自什么作品？反映了孔子怎样的教育方法？—温故而知新（学习方法）—老老实实的学习态度—谦虚好学—因材施教2第9课中华文化勃兴（二）年代春秋晚期国籍楚国思想认为一切事物都有对立面，对立的双方可以互相转化。主张以柔克刚影响老子学说为先秦诸子百家提供了哲学基

3、础和思想营养。其思想智慧对于解决现代人类所面临的种种问题具有启迪意义老子档案老子第9课中华文化勃兴（二）老子主张“以柔克刚”，相传老子曾经张开嘴让弟子们看，然后对弟子们说：“我那些坚硬的牙齿早就掉了，而我那柔软的舌头却还在。”这句话是什么意思？此思想在现实生活中是否有用？举例说明。分组讨论①老子的意思是坚硬的东西未必结实，柔可以克刚，体现了他辩证看问题的思想。②我认为有用。它使人认识到：什么事物都不是绝对的，都是可以变化的。貌似强大的人可能会被弱者打败，看起来聪明的人可能一生无所作为，平凡的人由于努力可能会做出惊天动地的大事业。（举出实例加以说明）孔子问礼于老子图百家争鸣第9课中华文化勃兴（

4、二）战国时期出现百家争鸣的历史原因？1.社会大变革是百家争鸣出现的根本原因2.分裂的政局和社会变革时代，造成思想和言论的空前自由3.面对动荡的兼并局势，各国君主都想称霸争雄，所以竟相礼贤下士、廷揽人才《墨子》书影清光绪湖北崇文书刻本。总计53篇，大多为墨翟弟子及其后世门人对墨翟言行的记述。墨墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。墨子主张“兼爱”、“非攻”，反对兼并战争。他重视科学技术和逻辑学的研究。对我国古代科学做出了突出贡献。第9课中华文化勃兴（二）孟子的思想来源于孔子。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出的“自然资源可持续利用”的观点。后人把他与孔子

5、的思想合称成为“孔孟之道”︱孟子富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。《荀子》书影荀子战国末思想家、教育家。名况（约前313～前238），号卿，赵国人。曾游学于齐，三任稷下学宫“祭酒”。批判地总结诸子学说，于儒学中推崇孔学而指斥思孟学派。政治上主张礼法兼用，王霸并行。批驳天命观念，否认鬼神迷信之说。提出天人之分观点，论证阐述“制天命而用之”的思想。《庄子》书影庄子战国时哲学家，道家学派主要代表人物。继承发挥老子思想，以“道”为世界的本原，认为道“自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地”，无为无形，可得而不可见。又以为万物无时不变化推移，原因在于其内部有两种力量互相作用

6、。但又认为，事物之间本质上无差别。要求人们安时处顺，逍遥自得，顺应世俗，随遇而安。为文汪洋恣肆，想象丰富，善用寓言，富有浓厚的文学气息和浪漫主义色彩，颇有艺术价值。《韩非子》书影韩非子战国末思想家，法家思想的代表人物。创立了以法为本，法术势相结合的法治理论体系。其著作收集在《韩非子》中。哲学上提出“道”与“理”相区别，主张循名实而定是非，以参验言辞。注重对立面关系的研究，首次制定“矛盾”范畴，概括事物之对立关系。分历史为“上古”、“中古”、“近古”、“当今”诸阶段，提出历史进化观点，并以“人民众而货财寡”说明社会动乱的原因。《孫子兵法》孙武清版《孙子兵法》书影古代军事学家，中国古代军事学的奠

7、基人。春秋末期吴国将军。字长卿，齐国乐安人。因齐国内乱，孙武出走吴国。经吴国重臣伍员推荐，向吴王阖闾进呈所著兵法13篇，被重用为将。孙武与伍员等辅助阖闾制定袭楚方略，使楚疲于奔命，国力耗损。吴国“西破强楚，北威齐、晋，南服越人”，以一隅之地而称霸，孙武起了重要作用。所著《孙子兵法》，总结了春秋末期及其以前的战争经验，在中国和世界军事史上，最早比较系统地涉及战争全局问题，对后世产生了广泛而深刻的影响。百家争鸣墨