仿真灵活拆组卷Ⅰ

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1、仿真灵活拆组卷Ⅰ说明：若时间不允许进行一次完整的套题检测，则分别将阅读题甲(必考题)，阅读题乙(选考题)和表达题分别拆成3套卷使用；若时间允许，则将3套卷组合使用。拆组随心所欲，使用方便灵活。拆组卷Ⅰ－1　阅读题甲(必考题)一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。文化是指人类活动的模式以及给予这些模式重要性的符号化结构，它先于语言文字而存在。现今世界仍有不少虽会说话却没有文字的原始民族，他们都有着并不十分简单的文化。人类社会有文明与原始的分别，而没有有文化社会与没文化社会的分别。人类的文化，正如人类自己，是运动的而非静止的，它随着人类

2、的演化而演化。一旦人类的体质，特别是发声器官发达到足以创造出语言——表达意识而多少有着固定形式的变化的一套声音符号，且更进一步设计出来文字——表示语言的一套有形的书写符号以后，人类的文化趋向于急剧的发展。那些开化较早的民族的生活资料也就因此被记录、累积，并或多或少地流传下来，成为我们所谓的文献。而通常所谓的“历史时代”就是指有文献以来的那个时代。语言哲学自然要以历史时代人类的语言文字为其研究对象。语言哲学有两个分科。其一，可称之为文献的语言学，或即文献学。这门学科大致相当于我国素来所谓的文字学、训诂学、校雠学等。它是以文献的搜求、注释与校勘，版本的异同及其年

3、代的考订，文字的起源和流变，以及其他有关语文的问题为其研究对象的。这一学科的发展在东西方虽然都可追溯到很早的时代，但真正走向系统的科学研究似乎是17世纪以后的事了。语言哲学的另一分科即语言的语文学，或即语言学。这门学科大致虽然相当于我国素来所谓的音韵学，但其范围更为广阔，而且目标也不相同。它是以全人类的古今各民族的语言构造，即语音、语法为其研究对象的，从同一语言与不同语言的古今变异上加以研究比较，从而定其类别，溯其系统。因此，这样的语言学又或名之为比较语文学，它是19世纪以来由西方学者惨淡经营建立起来的。语言哲学与人类文化史研究的关系是显然的，而且是多方面的

4、。首先，语言本身就是人类文化的一部分素质。人类文化史没有语文演化史，便不是完整的文化史。其次，对于任何一个民族文化史的研究，该族语文的研究显然属于必要的基础，不通晓该族的语文，该族文化的研究必不能深入。又次，文献经语文学家整理、诠释、考订以后，即成为文化史上的可靠史料。如殷代的卜辞、周金铭文、居延汉简之类，分别属于殷周汉代的重要原始资料。再者，人类由于迁播和接触而促成民族间语文及文化上的融合，从而从某些语文的分布及借用的情形上，就可以溯求毗邻的民族间的文化演变关系。最后，语文的意义可以因为时间的不同而演变，而这种演变则可以反映出文化的演变，因此我们可以从语文

5、上去推论古今某些民族的文化如思想信仰及其文化素质的流变。刘知几《史通》曾论史家写近事不宜用古语，或改夷言为汉语，以求文字之真，这正说明语文与文化史研究的密切关系。(摘编自杨希枚《当代语言哲学与人类文化史的研究》)1．下列各项中，其性质不属于原文所论文化的一项是(　　)A．贺兰山东麓有数以万计的古代岩画，描画了远古人类放牧、狩猎等生活场景，以及羊、牛、马、虎、豹等多种动物图案和抽象符号。B．山西朔县一座西汉中期墓中，发现一个鹅鱼彩绘铜灯，鹅口衔金鱼，鹅颈中部镶一盏油灯，灯烟通过鹅颈进入装有清水的鹅腹被吸收。C．云南贵州两省发现新生代地层中存在海相有孔虫化石，化

6、石隶属砂盘虫和诺丁虫两科，其地质年代为中新世，距今500万年左右。D．考古学家在东北长白山区发现了一件旧石器时代石制手斧，经鉴定，这件手斧距今约有5万年，制作工艺精湛，器形优美。2．下列理解，不符合原文意思的一项是(　　)A．现今世界上仍有不少原始民族，只用语言交流沟通而没有文字记载，但是并不能据此认定他们没有文化。B．文化的发展给人类语言和文字的产生以极大的推动，文献开始记载历史时代，并积累和或多或少流传下来。C．语言哲学虽以历史时代人类的语言文字为研究对象，但其分科的文献学和语言学具体研究对象却不尽相同。D．语言学既研究全人类古今各民族的语言构造，又从同

7、一语言与不同语言的古今变异上研究比较，追溯系统。3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)A．在人类的演化中，体质的发达是渐进的，发声器官发达创造出表达意识的一套声音符号在先，表示语言的一套有形的书写符号在后。B．文献的语言学和语言的语文学同属于语言哲学，前者发源于古代中国，后者则是19世纪以来西方学者惨淡经营建立的。C．毗邻民族间的文化演变应该源于民族之间由迁播、接触而促成的文化融合，其某些语文的分布和借用就是这种融合的表现形式。D．语言哲学与人类文化史研究关系密切，无论是殷代的卜辞、周金铭文、居延汉简这些重要的原始资料还是刘知几的论述，均可为

8、佐证。二、古代诗文阅读(36分)(一)文言文阅读(1