寻根小说讲稿

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1、寻根小说讲稿一、寻根小说的发生背景（一）历史原因1、根本原因：华夏民族的辉煌记忆、屈辱历史和复兴梦想中华民族拥有五千年的文明史。在历史上，我们曾经长期站在世界的巅峰。一般说来，这种巅峰的地位总是和武力征伐有着不可分割的关系。但是，具体到我们中华民族，这种长期的巅峰地位却在很大程度上不是靠强盛的武力征伐取得的，而是靠我们发达的文化所具有的魅力取得的。成吉思汗的子孙们曾经饮马多瑙河边，让欧洲各民族闻风丧胆。然而，这个骑在马背上的世界帝国很快就四分五裂了。唐帝国维持了较长时间的世界巅峰地位。假如说世界各国的使节穿梭往来于长安是迫于唐帝国的武力，那总

2、是维持在几千人左右的留学生又是为了什么而长期居留在长安呢？只有一个原因，那就是他们痴迷于大唐的文化魅力。郑和率领明帝国的远洋舰队航行在太平洋和印度洋。沿途的各国曾经担心自己会遭受灭顶之灾。而实际上这支当时世界上的无敌舰队并没有劫掠沿途的各国。他们成了明帝国的文化使团，并为明帝国带来了世界性的声誉。这些辉煌的记忆足以使每一个炎黄子孙扬眉吐气。然而，在近代历史上，我们这个曾经处于世界巅峰的民族国家竟然一下子变成了世界列强蹂躏和践踏的对象。这简直就是我们这个民族的噩梦。这个噩梦整整折磨了我们一百多年。多少年来，数不尽的仁人志士为了洗雪这民族的奇耻大

3、辱前仆后继。只要你还是一个有血性的中国人你就不会忘记自己的责任——为华夏民族的文化复兴而努力。历史当然不会重演，但辉煌文化的历史根脉却可以追寻，却可以接续。寻根，重温光荣的民族记忆；寻根，追求伟大的民族复兴！2、直接历史原因：小传统崩溃，大传统回归在整个民族国家的历史上长期处于主导地位的精神和理念就是这个民族国家的大传统。而仅仅在民族国家的某一具体时代占据主导地的精神和理念则是这个民族国家的小传统。一般说来，依托于大传统的小传统更容易借助大传统的悠远影响而获得可持续性的发展，而背叛大传统的小传统则往往因为无法对抗大传统的巨大文化场力而面临着被

4、遏止的危机。毛泽东时代所建立起来的小传统是“阶级斗争”。而中华民族的大传统则是以“和谐”为轴心价值观念的伦理精神。这两者之间存在严重的对抗关系。“文革”以它的极端野蛮和疯狂把毛泽东时代的小传统推向了极至，也推向了毁灭的境地。新时期的“拨乱反正”和“改革开放”否定了毛泽东时代的小传统。在这个文化转型的历史关头，曾经一度受到严重压抑的民族文化大传统势必会在文化版图重构的背景下展现出它的强大生命力。“寻根”，也正说明了民族文化大传统的强势反弹。（二）国际因素1、中国儒学在异邦的现代化重生从“五四”新文化运动到毛泽东时代的红色中国，儒学一直作为封建主

5、义的糟粕为我们中国人所仇恨。可是，二战以后日本的迅速复兴和发达以及亚洲“四小龙”神话般的崛起已经用铁的事实告诉中国人，儒学远远不是有害而无益的历史垃圾。这些国家和地区都在不同程度上把儒学当作重要的立国理念。在它们那里，儒学与时俱进，实现了现代化的转化。这对于中国大陆来说颇有一些讽刺意义。正所谓，墙内开花，墙外香。当我们逐渐意识到这个问题的时候，我们这些不肖子孙自然不应该继续数典忘祖，而应该认祖归宗，8并且努力去把祖宗留下来的传统文化遗产发扬光大。2、拉美魔幻现实主义文学浪潮的冲击和启示寻根小说进入自觉期以前，世界文坛出现了一股追求本土性和现代

6、性相结合的文学浪潮，如前苏联一些民族作家（如艾特玛托夫、阿斯塔菲耶夫等）对异族民风的描写、拉美魔幻现实主义作家（如马尔克斯、阿斯图里亚思等）关于印第安古老文化的阐扬以及日本川端康成的具有东方风味的现代小说等。我们的青年作家受到了这种世界文学创作潮流的影响，尤其是受到了1982年被授予诺贝尔文学奖的哥伦比亚作家加西亚·马尔克斯和其他拉美作家的启发和影响。国内1984年翻译出版了马尔克斯的代表作《百年孤独》。这篇小说把野蛮的现实和印第安人的神话传说、现代物质文明的冲击和原始的巫术文化结合起来，再现了拉丁美洲百多年来被现代文明发展排斥在外的、孤独的

7、历史悲剧。这种对本土文化的发掘和对原始玛雅文化的探寻获得的巨大成功，强烈地刺激着我国的一批作家，他们企图以拉美“魔幻现实主义”手法，“重建”中国文学和文化，并以此创造“与世界对话”的可能性。所以蔡翔后来回忆说：“《百年孤独》给我们刚刚复兴的文学这样一个启发：要立足本土文化。”（三）现实困境：遭遇民族文化失语症从前闭关锁国的时候，我们总是以为自己的信仰是牢不可破的。改革开放了，外国的文化思想开始大规模输入。最初的时候，我们还只是盲目抗拒。但是，很快我们就心甘情愿地当了俘虏。进入1980年代中叶，中国掀起了一波又一波的西方现代思想热潮。尼采、萨特

8、、弗洛伊德、荣格、马斯洛、卡西尔等西方思想家纷纷成为吸引中国年轻一代的文化明星。我们曾经一度为这种“百家争鸣”的文化繁荣景象兴奋不已。但是，冷静下来，我们却不免茫然