第五章 秦汉时期的思想文化

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1、A-PDFSplitDEMO:Purchasefromwww.A-PDF.comtoremovethewatermark第五章秦汉时期的思想文化第一节秦汉时期的学术思想一!秦代法家思想与阴阳家"五德终始#说的结合秦王朝建立后$秦始皇为了维护新兴地主阶级利益和巩固国家的统一$继续推行秦国自商鞅以来行之有效的法家学说%在以法家学说为统治思想的同时$兼采邹衍阴阳家学派的"五德终始#学说$以维护中央集权封建专制政体的统治%李斯$就是当时法家的代表人物%他约生于周赧王三十五年&公元前’()年*$卒于秦二世二年&公元前’)(年*$楚国上蔡&今河

2、南上蔡*人$布衣出身$曾任郡小吏$后为荀子学生%李斯继承了商鞅的思想传统$入秦后推行法治$得到秦王嬴政的上下五千年秦汉王朝篇),-,)重用!由长史升至廷尉"丞相#秦始皇"李斯推行和贯彻法家的政治学说!竭力主张建立以$法"术"势%为其内容的君主专制和以郡县制为其基础的中央集权制#首先!采取了加强皇权和尊君的措施#秦始皇把统一全国的功劳!完全归为己有!并要建立万世帝业#为了表示自己至高无上的威权!他在统一全国后就去掉$王%的称号!改称为$皇帝%!并规定&皇帝的命称之为$制%"令称之为$诏%"印称之称$玺%!皇帝自称曰$朕%#又以臣下不能

3、议论皇帝为由!废除过去实行的谥号!自称为$始皇帝%#正如史书记载&$朕为始皇帝!后世以计数!二世"三世至千万世!传之无穷%’(史记)秦始皇本纪*+!记述了最高封建统治者的心理#事无大小!都取决于皇帝!确定了他在全国至高无上的统治地位!他独揽全国大权#从此!$皇帝%就成为历史封建国家制主义中央集权的一个象征#秦始皇为了长久地统治人民!不但要求在法律上的固定形式!而且要求思想学术上有利于自己的统治形式#他为新建的王朝制造理论根据!使皇帝的威权神化!除运用法家学说外!还采用了战国末年齐国邹衍为代表的阴阳家学派的$五德终始%说#邹衍的$五德

4、终始%说!用五行相胜来解释朝代更替!但不能说明其相胜的动因何在!故而最后归之于天意!认为每一种$德%将要兴起的时候!天必然会把这种德的祥瑞显现出来#邹衍这种神秘的学说!早在吕韦主持编纂的(吕氏春秋)应同*篇中就有记述!那时并未得到秦始皇的注意#秦始皇称帝时!齐国有人把这种学说向朝廷上奏!并说从前秦文公出猎-0/.-上下五千年秦汉王朝篇时获得一条黑龙!可见水德的符瑞在"##年前就显示了$%秦以周为火德!能灭火者!水也&’(史记正义)*!所以!秦始皇采用了%五德终始&说!并施行了%水德&的一套制度法令+其一,冬季属水德!故规定以十月作为

5、一年的第一个月$其二,水德尚黑!以黑为正色!衣服,节旗,旄旌皆改用黑色$其三,水德与%五数&中的%六&相应合!故以六为标准数!各种器物都用六来记数$其四,按阴阳家所说%水主阴!阴刑杀&相应合!%故急法刻削!以合五德之数&’(史记索隐)*$因此!秦王朝重严刑峻法!不讲%仁恩和义&’(史记-秦始皇本纪)*$这就进一步把法家思想与阴阳家的%五德终始&说结合起来!为君主独裁专制政体服务$秦始皇兼采%五德终始&说这套神秘的宗教迷信!企图假借一种超社会与超自然的力量!使皇帝的威权神化!同时表明他自己是应水德的祥瑞而兴起的!是受命于天的%真命天子

6、&!而他所有的政治措施也都是出于天意的$这样!对于人民也就更具欺骗性!使人民服服贴贴地接受其统治$也正因为这个原因!%五德终始&说不仅被秦始皇所采用!也被此后的历代皇帝所采用$其次!为除分封制!建立以郡县制为基础的中央集权的政体$正如李斯所概括的那样+%海内为郡县!法令由一统&’(史记-秦始皇本纪)*$第三!禁止%私学&!加强思想专制$秦始皇,李斯为了巩固中央集权的封建专制政体!就必然上下五千年秦汉王朝篇)+*()要加强思想专制!因而他们采取排斥儒"道各家#禁止各家$私学%的存在#强制人们$以吏为师%#独尊法家#甚至发生了历史上著名

7、的$焚书坑儒%的残暴事件&焚书坑儒事件的发生#并非偶然#而是秦王朝在思想领域推行封建专制主义的产物#是秦始皇专制政治的表现&它暴露了封建专制主义一开始就具有残暴和愚昧的一面&秦始皇企图通过禁绝百家"以吏为师#以至采取焚书坑儒的极端残暴的封建文化专制主义手段#以达到一统思想"巩固秦王朝专制统治的目的&其结果却恰恰相反#除了造成对我国古代文化典籍的摧残#压制了战国以来$百家争鸣%的学术高潮"严重阻碍了文化发展以外#并没有起到统一思想以巩固统治的目的#反而造成了统治阶级内部关系的破裂#削弱了秦王朝的统治基础#以至把秦王朝推向了迅速灭亡的道

8、路&这足以说明#思想文化领域中的问题#是不可能用专制强暴手段来解决的&秦始皇"李斯焚书的作法#实际是商鞅"韩非的$燔诗书而明法令%#$明主之国#无书简之文#以法为教!无先王之语#以吏为师%的法家理论的具体实施&这是秦王朝对人民加强思想