西方史学史笔记电子稿

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1、西方史学史复习壬辰纲年要岁末冯正良编第一讲希罗多德与《希波战争史》(《历史》)一、生平希罗多德——(约前484—前425年)古代希腊历史学家,生于小亚细亚西海岸的一个富有的家庭。他西方史学的创立者,其传世之作《历史》西方史学第一部名副其实的历史著作,首先创立了西方历史编撰学上一种正宗的体裁,开始运用历史批评的方法撰述历史,并且重视历史垂训的功用,在西方史学史上产生了深远的影响,被后世誉为“史学之父”。第一位有完整作品传世的记事家,在希腊作家中是少有能够对民主改体给予肯定的人。是哈里卡尔那索斯人,他生活于古代希腊西欧重要战争即希波战

2、争和伯罗奔尼撒战争之间,几乎是希波战争的同时代人。被罗马政治家兼思想家西罗塞赋予“史学之父”的美名。他曾进行过广泛的游历,或曰历史调查。《历史》的写作可能始于他逗留雅典期间,完成于殖民地图里奥伊。二、《希波战争史》的内容《希波战争史》是西方史学中最早的一部历史著作,与《史记》并为东西方史学奠基之作。《希波战争史》取材广泛、规模宏大、史料充实。文字生动流畅、富于文采且充满了浪漫想象。该书内容丰赡,不仅记载了政治、军事、外交等有关希波战争的史实:还广泛涉到古代埃及、巴比伦、叙利亚、波斯和小亚细亚各国的自然地理、风俗民情、宗教文化和社会

3、经济情况;其视野扩大到当时希腊及其周边世界,展示了古代近20个国家和地区的民族生活图景,被西方学者誉为“第一部世界性的社会文化史”和“百科全书式”的著作。三、《希波战争史》的特色(1)创立了西方叙述体的新体例:(叙述详细,文笔生动),体例主要有三种:一曰编年体,以时间先后顺序为线索,使历史事件人物支离破碎,但简洁。二曰:纪传体,以人物为中心。三曰:历史叙述体(纪事本末体),叙述完整连贯,内容翔实,语言生动,基本是按年代,但不是完全按照年代,可插叙,倒叙等。(2)开创了西方社会史史学范例,西方史学范型主要有两种:政治史史学范例:以重

4、大的政治事件为主要记叙对象。社会文化史学范型:人类社会生产生活活动都是其记叙对象,记叙人类社会的方方面面:政治、经济、风土人情、饮食起居等。(除了伏尔泰《路易十四时代》,很少有写社会文化史,直到以法国年鉴学派为代表-1-的新史学的兴起后,才开始又继承发扬光大了社会文化史。)社会文化史特点:视野宽宏,广采博收,内容丰富,涉及了包括政治在内的人类社会的方方面面。(不是专注于政治史)(3)史料与口述资料为主《希》是一部口述史,从目击者、当事人那里,有闻必录,随后加以批注,说明不可轻信,这也是他对史学的批判,应有辨别,虽不成立,但已有了对

5、史学的初步批判,开创了西方口述史的先例,前后皆有疑议,总体而言不算一部信史。史料来源以口述资料为主,采访包括极少数的实物资料(名胜古迹等)大多为口述资料,基本属于口述历史。采访目击者、当事人,即文献口述分两部分,一是他向事件的当事人、目击者采访,特别表现在本书第二部分,这部分内容较可行。二是前半部分采访路人、小人物、老百姓,并不是直接的当事人,可靠性小。希罗多德写作原则:有闻必录(比如人变成狼也有记载)。(又如唐德刚对李宗仁的说的内容的记载。)(口述史虽是很好的记叙方法,但是每个人均有自己的观念与立场,且记忆时间久远可能有误,所以

6、需要治史的人来勘别,对观点进行评判。希罗多德不进行勘别,只是进行简单的肤浅的史料的批判,但这种简单的批判在西方史学上是第一次。(对于明显的荒诞的东西无必要记入历史)因为有很多荒诞的,无加考证的道听途说,所以总的讲不能认为是一部真正的信史。)(4)进步的历史观,表现在以下几个方面:①讴歌正义,鞭策邪恶;例如批判波斯对希腊的战争是非正义的。②歌颂崇尚民主政府,喊“法律面前人人平等”的口号,希腊人打败波斯人,是他们为维护雅典的民主的努力结果。僭主时代则未有此结果。③人本主义史观初见端倪。特别是表现在书的后半部。前半部分有浓厚的神本主义思

7、想,后半部分神的色彩没有,人的作用和地位加强。前半部分有浓厚的神本主义思想(以神为中心,把人间发生的与神联系起来)说命论(说梭罗与吕底亚国王克拉索斯吹国家很幸福,梭说世事无常,克不信,但最后克认识到了,其实此事子虚乌有)与多占卜、神示、朕兆应验等思想。后半部分天神主义的影子。如他在分析波斯战争失败原因时,是希腊武器精良、战士勇敢,波斯人为雇佣兵且处于外线作战地位。由此看出,希罗多德在解释时并没从超自然方面解释,而是从历史本身寻找历史原因,从神本主义历史观向人本主义历史观转变,突出人的作用。小结:人们通常称希罗多德为西方史学的创立者

8、与奠基人,是西方“历史之父”,希罗多德的历史观并不是第一人,还有其他人,但因为希罗多德对西方史学有几个堪称第一的东西,⑴叙述体新体例⑵社会文化史史学范例⑶第一个对史料有了初步的批判-2-⑷历史观是同时代的历史学中最进步的。《希波战争史》则成为西方史

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