非物质文化遗产概念缘起_现状及相关问题

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1、学术论坛非物质文化遗产概念的缘起、现状及相关问题杨怡2001年5月18日，联合国教科文组织首次将“人和自然遗产公约》（简称《世界遗产公约》），公约把类口述和非物质遗产杰作”（“Masterpiecesofthe对人类有整体特殊意义的文物古迹、风景名胜及自OralandIntangibleHeritageofHumanity”）的然风光和文化及自然景观列入了世界遗产名录。尽称号授予世界上19项文化活动和口头文化表现形式，管在对文化遗产进行遴选的标准条款中，有几条完我国的昆曲艺术获此殊荣。同年10月，联合国教科全能够涵盖非物质文化遗产的特点，如“为一种文化文组织正式通过《保护非

2、物质文化遗产公约》和《保传统或一种目前尚存活或业已消失的文明提供一个护文化多样性宣言》，这成为继1972年《保护世界文独一无二的或至少是非凡的证明”、“与事件或现有化和自然遗产公约》之后在人类文化遗产保护领域传统，与思想或信仰，或与具有突出的普遍意义的艺内又一个具有里程碑意义的世界公约。术作品和文学作品，有直接或有形的联系”[1]等，但该非物质文化遗产的概念早在上个世纪六七十年公约对“文化遗产”的内容阐释显然却只针对有形文代就已在一些国家兴起，目前随着联合国教科文组化遗产，并主要集中于建筑、古迹和遗址。同样，世织将之正式纳入世界文化遗产保护的名目，它日渐界遗产委员会此后几十

3、年间的活动范畴也都始终未成为当今世界关注的焦点。我国历史悠久，非物质文将无形文化遗产纳入。可见，虽然隐约涉及了非物质化遗产的储量丰富，继昆曲之后，我国藏族的英雄史文化遗产，但该公约的制定与执行却都严格限定在诗《格萨尔王传》也已被列入教科文组织2002～2003有形文化遗产的范畴内。因此在1972年世界遗产公年间周年纪念的名单。再如少数民族的诗歌、民谣、约获得通过之后，一部分会员国便立即发出了制订乐舞、口头文学及人们耳熟能详的杂技、相声等也都关于民间传统文化及非物质遗产诸多方面国际标准属这一范畴。鉴于此，在对我们的非物质文化遗产进文件的倡议。值此前后，保护无形文化遗产的倡议和

4、行综合开发保护之际，准确把握、清晰认识此概念本举措在一些国家提出并开展起来。身及其发展源流，就显得必要而迫切了。本文欲就此1950年日本政府首次授予拥有精湛传统技艺的做些粗浅的探讨。民间艺人“活生生民族珍宝”（LivingNationalTreasures）的美誉；1962年韩国政府在《文化财保非物质文化遗产（IntangibleHeritage）护法》中将文化财（即文物）分为四类[2]：有形、无概念的缘起形、民俗和纪念物，正式将无形文化遗产纳入国家文物普查和保护的法定范围。同样在亚洲，泰国于19851972年11月16日，联合国教科文组织在巴黎年开展了一项名为“国家级艺术

5、大师的计划”召开第17届会议，会议通过了世界《保护世界文化（NationalArtistsProject），在保护有形艺术杰作文物世界wwsj2003.227学术论坛的同时也珍视创作者本人的无形价值。而在法国，自专职博物馆予以保存；保护（preservation）——涉上个世纪六七十年代以来，公众已燃起了对包括舞及此文化遗产本体而又包括对其技艺拥有者与传播蹈、歌曲、烹饪和手工艺品和民间传说在内的非物质者的保护，主要措施是通过展示、教授学习的方式保遗产的浓厚兴趣[3]。证其传承与发扬；传播（dissemination）——通过大随着保护非物质文化遗产浪潮的兴起，联合国众媒介、

6、声像资料、主题研讨会和专题研究等来促进教科文组织（UNESCO）于1989年11月通过了“关大众对它的了解与研究，并主动保护这种文化的多于对传统文化和民间传说保护的倡议”样性与非主流性；保护（protection）——不同于前（RecommendationontheSafeguardingofTra-述的是这里强调它作为智力成果本身在当今社会法ditionalCultureandFolklore）[4]，在无形文化遗制中的权利。另外，倡议还呼吁各地区组织与国家间产保护领域迈出了第一步。虽然它针对范围有限，但应加深合作，共同促进对这种兼民族、社群文化个性却是国际非物质文化遗产

7、保护领域的第一份正式官与人类历史文化共性于一身的特殊遗产的保护。方文件，其中对相关概念的定义及其保护举措的诸（三）意义及启示：该倡议为确认与保护这种特种建议为日后一系列的保护行动定下了主基调，并殊形态的遗产提供了总体框架。对传统文化和民间直接影响了我们当前对非物质文化遗产的界定与分传说的保护、发扬需要唤起文化、技艺持有者和公众类。因此，有必要对其中几点问题做一回顾。的双重关注，实现的渠道主要是促进接触，鼓励传（一）概念和性质的界定。该倡议指出，民间传承、学习。与此同时，倡议提出了对“智力成果”说（或称传统及大众文化