批判性思维与到的推理知识点汇总

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1、功利主义：体现平等思想的结果论功利主义（Utilitarianism）认为人应该做出能“达到最大善”的行为，所谓最大善的计算则必须依靠此行为所涉及的每个个体之苦乐感觉的总和，其中每个个体都被视为具相同份量，且快乐与痛苦是能够换算的，痛苦仅是“负的快乐”。不同于一般的伦理学说，功利主义不考虑一个人行为的动机与手段，仅考虑一个行为的结果对最大快乐值的影响。能增加最大快乐值的即是善；反之即为恶。边沁和密尔都认为：人类的行为完全以快乐和痛苦为动机。密尔认为：人类行为的唯一目的是求得幸福，所以对幸福的促进就成为判断人的一切行为的标准。边沁：最大的幸福原则以功利原则的价值判断为基石：快乐就是好的，

2、痛苦就是坏的，因为人的行为都趋利避害。所以任何正确的行动和政治方针都必须做到产生最多数人的最大幸福，并且将痛苦缩减到最少，甚至在必要情况下可以牺牲少部分人的利益。自利选择原理：什么是快乐、什么是痛苦，每个人自己知道最清楚，所以什么是幸福也是各个人所知道的。在人类社会生活中，自利的选择占着支配地位。当人们进行各种活动的时候，凡是对自己的最大幸福能有最高的贡献，不管对自己以外的全体幸福会带来什么样的结果，他都会全力追求，这是人性的一种必然倾向。简单快乐与复杂快乐是等价的密尔：快乐的质与量：对于那些熟悉不同快乐且同样有条件欣赏和享受不同快乐的人而言，自然会优先选择可以发挥他们更高一级官能的生

3、活方式。《论自由》：只要不涉及他人的利害，个人（成人）就有完全的行动自由，其他人和社会都不得干涉；只有当自己的言行危害他人利益时，个人才应接受社会的强制性惩罚。休谟剃刀：够证明什么东西令人向往的唯一方法就是证明人们的确向往它。自由主义：放任自由主义：诺齐克：持有正义三原则：第一、持有的最初获得。第二、持有从一个人手中换到另一个手中的转让过程是否正当（自愿的交换、馈赠）第三、矫正实际持有中的不正义个人拥有权利。有些事情是任何他人或团体都不能对他们做的，做了就要侵犯他们的权利。这些权如此强有力和广泛，以致引出了国家及其官员能做些什么事情的问题（如果能做些事情的话）。可以得到证明的是一种最弱

4、意义的国家，即一种仅限于防止暴力、偷窃、欺骗和强制履行契约的较有限功能的国家。模式化分配：模式化分配原则：按照某一个确定的方面、某一个确定的标准或者几个方面的平衡来衡量和分配。如：道德价值分配、贡献分配、平等分配，都会造成不断地干涉个人生活，侵犯个人权利。诺齐克在他的《Anarchy,StateandUtopia》一书里定义了最小政府的角色："我们对于国家的结论便是最小化的政府，限制在提供保护以制止暴力的最小功能上，如偷窃、诈欺，并且监督人们互相订定之契约的制行等等，这些都是正当的；但若再进一步的扩张国家，便会侵犯到个人的权利，这便是不正当的；最小化的国家便是以这些作为原则。两件重要的

5、意义为，政府不可以动用强制的手段逼迫某些市民去援助其他市民，或是为了政府自身的利益以及进行保护服务而去禁止人们的行动。"罗尔斯：无知之幕：在人们商量给予一个社会或一个组织里的不同角色的成员的正当对待时，最理想的方式是把大家聚集到一个幕布下，约定好每一个人都不知道自己将会在走出这个幕布后将在社会/组织里处于什么样的角色，然后大家讨论针对某一个角色大家应该如何对待他。无知之幕意味着可以保证参加者做出的选择不被他们的特殊利益和好处所歪曲，可以使他们公正客观地确定原则。　　罗尔斯强加给原初状态下的参加者的主要条件，这些参加者要确定支配社会基本结构的正义原则。所有的参加者都处在无知之幕背后，他们

6、对他们的特性、能力、宗教信仰及个人的历史一无所知。他们不知道他们所处社会的经济条件和政治状况，不知道他们的社会身份或阶级地位。他们有对社会的一般的理论知识，也只是他们是理性的，并且不管他们的环境和生活计划如何，都将追求基本的善。　　罗尔斯公民：对于自己，一无所知（社会地位、阶级、天赋和气质、善观念(人生观)）对于其他，知道得足够多（人类社会的一般事实、政治经济理论、心理学原则）罗尔斯环境：中等（适度）匮乏的客观环境、相互冷淡（独立）的主观环境契约的道德约束力：契约并非道德自明（自足）的工具。契约的道德力量不仅仅基于“同意”，还有意志自由与互惠性公平的正义原则：(1)每个人都有同等的权利

7、，在与所有人同样的自由体系兼容的情况下，拥有最广泛的平等的基本自由体系。 (2)社会和经济的不平等应这样安排： (a)在和公正的储蓄原则一致的前提下，对社会中最弱势的人最为有利； (b)在公平的平等机会的条件下，职位与工作向所有人开放。词典式的（lexical）优先次序程序正义原则：完美的程序正义：既有一个决定正义分配的独立标准，又有可行的程序实现该标准不完美的程序正义：有独立标准，却没有可行的程序，绝对保证得到预期结果纯粹的程序正义：没有独立