北京四合院的庭院绿化和私家园林

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1、北京四合院的庭院绿化和私家园林李卫伟北京市古代建筑研究所古代一些权贵和富商大贾为了追求自然的情趣且无需跋山涉水之苦，于是便在居住地建起了园林供其享受。元、明、清和民国时期，造园的风气非常流行，很多达官显贵不但在郊区建造大型的私家园林，在城里的很多大型的四合院也建造了附属的花园建筑。即便是普通人家的四合院，也多数在庭院内、外植树种花。而且，在这个过程逐渐形成了具有北京特色的园林和绿化风格。候，那些树龄长达数百年的古树，往往带给人们浓荫蔽天的感觉，也使胡同两侧的四合院被映衬的显得格外清幽。秋冬时节，黄叶飘摇的古树与青灰色的四合院则似乎在述说

2、着四合院的百年沧桑历史。而院内的藤萝曼影、花香四溢和果实累累则使四合院洋溢着恬静宜人的氛围。北京四合院的这些绿化植物已经是其不可或缺的重要组成部分，也已经成为了北京四合院的一个符号。北京旧时一句非常流行的形容四合院的俗语“天棚、鱼缸、石榴树，先生、肥狗、胖丫头”也在用北京人特有的幽默的方式说明了这一点。处，往往喜欢种植高大的落叶乔木，其中旧时以槐树、榆树为主（近代也有种植杨树的）。一方面高大的树干和树冠，可以助观瞻。一棵高大的树木荫蔽着宅院大门，使树荫下的大门显得更高大。再有就是树木有调节小气候的作用。第三这些树木在历史发展过程中被赋予

3、了美好寓意。槐树旧时北京的大街上和胡同内四合院前以槐树为最多，所以北京有一句谚语“有老槐必有老宅”，形象的道出了北京四合院绿化的现象，而槐树又以国槐最为普遍。《帝京景物略》记载了明代成国公家的一棵古槐：“堂后一槐，四五百岁矣，身大于屋半间，顶嵯峨若山，花角荣落，迟不及寒暑之候。下叶北京四合院的庭院绿化北京四合院的绿化是千百年来人们根据北京的自然地理气候和文化背景而逐渐形成的一种非常具有特色的绿化方式。当人们夏天行走在北京胡同里的时北京四合院庭院外的种植北京四合院在院外的大门和倒座房69关键词：北京四合院庭院绿化种类北京私家园林历史建筑特

4、色传统民居/CHINAHOMES已兔目鼠耳，上枝未荫也。绿周上，阴老下也。其质量重远，所灌输然也。”古人为什么对槐树情有独钟呢？槐树适应我国各地气候，生命力强，其树皮呈条块裂状，夏季开花，秋季结荚果。树木生长尚快，木质坚硬，有弹性，能够做船舶、车辆和器具等，且槐花和槐实为凉血、止血药；根皮煎汁，治疗火烫伤；花可做黄色染料。可以说槐树适应北京的气候条件且浑身都是宝，具有巨大的实用性。更为重要的是，槐树的种植还承载着深厚的文化渊源。我们从一个历史典故讲起。在北宋初年官至兵部侍郎的北宋名臣晋国公王，文章出众、办事稳重，很有名望，但是由于性格过

5、于耿介一直未能当上宰相，于是他在自家庭院种植了三棵槐树，期望后代能出“三公”式的人才。果然他的三个儿子都作了官，并且次子魏国公王旦，在宋真宗皇帝景德、祥符年间当了十八年宰相，当时政治清明、国家祥和，并在临终前向真宗荐举与自已有政见异议的寇准为相位接班人，后来寇准也成为宋朝一代名相。至王的孙子王巩时，与文豪苏轼是好朋友，于是请苏轼为其宗祠题写“三槐堂”匾额，并作《三槐堂铭》记述家族史，苏轼在《三槐堂铭》中大加宣扬王氏，用以证明仁厚的人也许当时不能得到好的报答，但是后代一定能够得到好报，文章以植槐树寓指植德、育人，庇荫后代，并赞叹道：“呜呼

6、休哉！魏公之业，与槐俱萌。封植之勤，必世乃志。既相真守，四方砥平。归视其家，槐荫满庭。”后来，王氏成为历史上非常有名的望家大族，其子孙后代名人辈出。《三槐堂铭》清代时被收录到《古文观止》中，历代刊印。而当年王祐为什么不种植别的树、而选择了槐树？这也有着深厚的文化根源在其中，在古代槐树象征着渊博的学问和崇高的地位。周代朝廷在外朝种植槐棘，以为朝臣列班的位次，公卿大夫分坐其下，以定三公九卿之位。后来便以"槐棘"或“三槐”喻指三公九卿之位。《周礼.秋官.朝士》就记载“:朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤卿大夫位焉，群士在其后;右九棘，公侯伯子男位

7、焉，群吏在其后;面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。"郑玄注:"树棘以为位者，取其赤心而外刺，象以赤心三刺也。槐之言怀也，怀来人于此，欲与之谋。"《礼记．王制》也记载:"正以狱成告于大司寇，大司寇听之棘木之下。”至汉代时，槐树已经指代公卿之位了。《后汉书.方术传略》记载东汉光武帝非常信奉符箓、谶语，所以很多方士头皇帝所好争相进献以谋求官位，王梁、孙成竟然因为给皇帝进献了符箓而升至公卿的地位“故王梁、孙成，名应图录，越登槐鼎之任”。南朝.梁时周兴嗣撰写的著名古代教材《千字文》中在论述帝王宫殿时描述到：“府罗将相、路侠槐卿”，这里把将相和槐卿

8、骈比。此后槐鼎、槐卿便被喻指三公九卿之位。北京四合院继承了这种文化传统，在明、清的住宅中广泛的种植槐树，用这种方式表达着其道德取向、对美好生活的期许以及对后代子孙的寄望。如今北京地区是世界上保存古树最多的古