古希腊神话文化

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1、古希腊神话文化众所周知希腊文化，基督教和工业文明是西方文明的三大支柱。古希腊文化是西方文明的摇篮。希腊神话是欧洲最早民间口头创作，产生于公元前十二世纪到公元前八世纪之间。希腊神话包括神的故事和英雄的故事，希腊诗人荷马写的《伊利亚特》和《奥德赛》包含了大部分的神话。古希腊神话是世界文学艺术宝库里的一朵奇葩，它以浪漫史诗的形式再现了古希腊人的社会面貌和精神生活，滋养了上千年的欧洲文学，对西方文学的发展和繁荣产生了巨大的影响，为人类的文明留下了丰富的精神遗产。古希腊神话故事充满智慧和神奇的色彩，讲述的是宙斯统制天国时期围绕

2、诸神和英雄们发生的曲折跌宕的故事。12位主神以宙斯为中心组成了奥林波斯神体系，掌管着自然和生活中的各种现象和事物。英雄传说中的主人公大都是神与人的后代，他们英勇非凡，体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志。神话中的神和人同形，同性情。很多神话故事讲述了神和很多普通人一样，有嫉妒心、自私、残忍、狡猾、报复心强。但也有像普罗米修斯那样造福人类的伟大的神。神和人的基本区别就在于神具有超人的特殊本领，长生不死，生活闲逸快乐；人类弱小，生命有限，生存艰辛。希腊神话中的神和英雄不受拘束，任性行事，个性张扬，重视个人权利利益和价值

3、。他们的价值观就是我们熟悉的， 也正是西方人的价值观和人生观的核心。他们是英语单词和典故的重要来源，对其深入的学习将对英语的文化内涵和学习产生极大的促进作用。神话中的神仙们都有鲜明的性格与七情六欲。他们具有人的性格和情绪，具有超人的特殊本领。例如：盗火的普罗米修斯，大力神赫拉克勒斯，太阳神之子法厄同等等。有万物之主的天帝宙斯；有庄严又爱嫉妒的天后赫拉；有富有母爱的农业女神的得墨忒耳；有聪明善战的雅典娜等等。这些众神每一个都有着属于自己的独特故事。《法厄同》说的是太阳神之子法厄同受宙斯之子的刺激，缠着太阳神要驾驶金色的

4、太阳车，不听劝告，后来在驾驶的时候忘记了父亲的告诫，惹下大祸，最终身亡，他的母亲和妹妹因此化为杨柳的故事。在这个故事中，我们可以看到宙斯之子因身份而骄傲自大，法厄同对自己的不自信，倔强和不听告诫，还有一种敢于去做的冒险精神；当然我们也能看到那另人感动的亲情。我们要明白：我们活着永远不会只为了我们自己，还为了我们的所爱的人和爱我们的人！所以我们在做事的时候要非常谨慎，要再三考虑之后方可行动。这需要去考虑自己的实力，要去听取老一辈或是有经验之人的告诫并遵从，要能根据实际情况去衡量事情的可行性，当然还要拥有一股敢于行动的勇

5、气，这样才不至于会出现像法厄同那样不自量力而落一个悲剧的下场！而在对人方面，我们不能因为自己某方面优于别人而去奚落、刺激别人，以免造成不可挽回的错误。就像宙斯之子的一次言语上的打击就导致了法厄同的死亡。总的来说，我们要慎言慎行。只有这样，才能尽可能的避免一些本就可以避免的悲剧。希腊神话中，无论是神袛还是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。虽然希腊神话主要是歌颂英雄的事迹，但我认为也深深地揭露和批判了人性的丑恶。希腊神话称得上是一部人性批判的宝典。亲情可以是很虚假的东西。今天还是你的兄弟，明天就可能成

6、为你的敌人。爱情的不可靠容易使人想起易变质食品，难以长久保存。私欲蒙蔽了心灵，杀戮和复仇充斥着世间，杀戮造成复仇，复仇又重复杀戮。希腊神话对人对神都作了真实的展现，不粉饰光明，也不掩盖黑暗。对人对神，它都同等对待。不因为他是英雄而遮盖其卑鄙，不因为他是神袛而掩盖其虚伪。人性的批判正是深深植根于这样的土壤，所以批判才显得深刻有力。纵观各个神话人物，我最喜欢的是伟大的英雄--赫拉克勒斯。是希腊神话中最伟大的英雄，宙斯与阿尔克墨涅之子。他神勇无比，完成了十二项英雄伟绩。此外他还参加了阿尔果斯远征帮助伊阿宋觅取金羊毛，解救了

7、普罗米修斯等。他很强，很勇敢，战天斗地，勇斗“尼米亚巨狮”为民除害;“清洗奥革阿斯的牛棚”在一日之内清扫的干干净净而赢得了财富;“带回地府里的三头狗刻耳柏洛斯“终于获得了自由。但我也觉得他很幸运，因为他吸吮了“万神之母“赫拉的乳汁，具有了不死之身，但是，他最后却被半人马涅索斯给他夫人的毒药而毒死了。他为人们所称赞的十二件功绩，展现了人类战胜恶劣的自然环境的顽强意志，而英雄也因此死后升入了天庭。马克思说“希腊神话是人类美丽伟大的诗，具有不朽的魅力。……那是人类艺术的一种规范和高不可及的范本。”希腊神话的核心是以人为本。

8、神话赞美人的美好，痛斥神的邪恶，歌颂劳动，歌颂生活，坚信世人自身的力量。人，就是社会的希望。不得不禁佩服希腊人的想象力。他们把国内的最高山脉，即奥林匹斯山变成众神居住和生活的洞天福地；把种种的自然现象视为神的指示本意，从中来揭示未来的祸福；把祭供现场的实际反应当作详示战争输赢的一种依据……总之，在他们眼里神是存在的。