2013.CJC第四章革命现实主义的后发展时期(1979-1989)

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1、第四章革命现实主义的后发展时期（1979－1989）第一节新时期文学思潮发展的社会历史背景一、文艺界的拨乱反正和思想解放运动文学是社会生活的反映，社会生活的发展变化必然影响着文学的发展变化。新时期文学是新时期社会的政治、经济、文化、社会心理等因素在文学上的反映。因此，我们研究新时期文学，研究新时期文学思潮的发生、发展、演变，首先必须考察新时期文学发展的社会历史背景。1.文艺界的拨乱反正⑴、文艺界清算“阴谋文艺”和“极左”文艺观。重新评价曾遭“四人帮”污蔑的优秀作品。批判“文艺黑线专政论”。⑵、恢复文联、中国作协、剧协、影协等文艺组织的工作。⑶、由于“

2、两个凡是”的历史阴影，对过去极“左”倾向的否定并没有彻底进行。2.思想解放运动对文艺界的影响1978年5月11日，《光明日报》发表了《实践是检验真理的唯一标准》的重要文章，在全国引发了一场关于“真理标准问题”的大讨论。这场讨论标志着新时期思想解放运动的真正深入，也为文艺界彻底实行拨乱反正指明了方向。文艺界迅即展开冤假错案的平反工作。二、文艺和政治关系问题的讨论建国以来，“文艺为政治服务并从属于政治”（简称“从属论”）和“文艺是阶级斗争的工具”（简称“工具论”）一直被看作是马克思主义文艺理论的基本观点，尽管当时的批评家也试图对这一文学观念的缺陷作些修正，但

3、不能从根本上克服其弊病。新时期，在思想解放运动的潮流中，一些批评家对建国以来一直被视为不可动摇的文学观念予以重新审视，提出了“为文艺正名”的主张，从而展开了关于文艺与政治关系的大讨论。1、“为文艺正名”的讨论缘起于对“四人帮”文化专制主义的批判。1979年第4期《上海文学》推出评论员文章《为文艺正名——驳“文艺是阶级斗争的工具”说》，并辟出专栏开展讨论。这一讨论迅速波及全国，引起强烈反响。2、讨论者从理论上和实践上提出“为文艺正名”的意见。首先，从理论上，提出“为文艺正名”的意见。①主张恢复文艺的特性，反对把文艺变为政治的附庸。②主张恢复文艺以审美为中心

4、的多种社会功能，反对狭隘的政治功利主义。③主张恢复文艺与生活的联系，反对唯意志论干扰文艺。④恢复对马克思主义文艺思想的科学理解，反对片面地诠释马克思主义。其次，从创作实践上，列举了大量事实证明“从属论”、“工具论”违背了文艺创作的一般规律，导致了文艺工作中的许多错误：①它取消了文艺的独立地位和独立价值。②它是导致建国后文艺创作公式化概念化泛滥的主要原因。③它为粗暴的行政干预、专横的政治裁决提供了口实。3.文艺和政治关系的讨论意义在理论上澄清了文艺和政治的关系，动摇了“从属论”、“工具论”长久支配当代文坛的理论观点，预示着新时期文艺方针和方向的重新调整，为

5、在新时期建构新的文学观念、新的理论格局奠定了基础。这场讨论在中国当代文学理论批评史上具有划时代意义。三、第四次文代会、“双百”方针与“二为”方向的确立1、第四次文代会在文艺界彻底实行拨乱反正的背景下，1979年10月30日至11月16日，在北京召开了中国文学艺术工作者第四次代表大会。这是建国以来最为隆重的文艺界的盛会。它标志着文艺界的全面解冻。2.确立“双百”方针在第四次文代会上，邓小平同志代表党中央和国务院向大会致祝词，祝词总结了建国以来文艺战线的斗争和成绩，深刻阐明了文艺同人民、文艺与政治的关系，党如何领导文艺等问题，提出了新时期社会主义文艺的任务

6、。祝词指出：“文艺创作上提倡不同形式和风格的自由发展，在艺术理论上提倡不同观点和学派的自由讨论”，对文艺的“行政命令必须废止”，作家“写什么和怎样写”，“不要横加干涉”。第四次文代会对新时期文学在恢复时期里大步走向繁荣起到了积极的推动作用。3.确立“二为”方向第四次文代会后，党对社会主义文艺的方向作了调整，用“文艺为人民服务、为社会主义服务”的口号取代了过去惯用的“文艺从属于政治、文艺为政治服务”的提法。“文艺为人民服务、为社会主义服务”的口号“概括了文艺工作的总任务和根本目的，它包括了为政治服务，但比孤立地提出为政治服务更全面更科学，它不仅能全面地反映

7、社会主义时代对文艺的历史要求，而且更符合文艺规律。”（《文艺为人民服务、为社会主义服务》《人民日报》社论1980年7月26日）“文艺为人民服务、为社会主义服务”和“百花齐放、百家争鸣”作为社会主义新时期文艺的基本方向和基本政策被确定下来。在“二为”方向和“双百”方针指引下，新时期的文学家们满怀信心地抒写着中国文学的新篇章。四、关于人性和人道主义问题的讨论从70年代末到80年代初，一股人道主义文学潮流携着思想解放运动的声势，乘着“伤痕文学”的潮头，在中国勃然兴起。这股潮流从文学创作和理论探讨两个方面突破谈“人”色变的禁区。社会主义文学与人性、人道主义的关系

8、是最先受到理论批评家重视的问题。这个问题的讨论分为两个层面：一是从理论上探讨社会