语言与文化命名

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1、語言與文化—「命名」國立台灣師範大學華語文教學研究所當銘美菜葉信鴻一、前言本作業的目的主要就東亞四個國家地區，中國、台灣、日本、韓國此處無特別的政治意涵，單純就政治地理環境區分。的命名問題進行討論。一般來說，相對於西方國家而言，東亞地區的國家多被視為一體，鮮少有人針對其中細微的部分進行對比與探討。甚至某些西方國家的人，更認為東亞四個國家幾乎是沒有什麼兩樣的，無形中形成了另外一種的歧視意味。就一般認為的「中國文化圈」裡的國家，命名的依據多被認為是按照族譜規定、算命、筆劃限制等等，但從此次作業的訪談中，我們還有許多意外的發現，例如，依據族譜的命

2、名現象已漸淡化、命名的理由與根據因每一個家庭而有不同的規定不受限於傳統「祖譜」的概念，較趨「任意」。另外一方面，我們可以看姓名與年齡、性別之間的互動關係和演變趨勢。本次作業的研究對象為上述地區的學生各兩名，總共八位，男生兩位、女生六位。年齡介於20到27歲之間。以下就所得出的發現做描寫與心得感想討論。二、命名依據首先我們調查的是命名依據和命名者的相關問題。中國：兩位受試者中國受事者為C1、C2；台灣為T1、T2；日本為J1、J2；韓國為K1、K2。因家中沒有祖譜，所以命名時也沒依據祖譜。C1完全沒有任何家族中有關命名時所需要注意的規定，但C

3、2卻有「與他同輩者名字裡面必須要有草字頭」的不成文規定。兩位都無筆劃上的限制。兩位受試者的命名者都是祖父，且現在也都與祖父母同居。台灣：T1取名字時與祖譜完全沒有關聯，但父母取名時配合命相，也搭配筆劃。T2取名字時沒有任何族譜的依據或筆劃的限制，但也有一個不成文的規定，同輩的小孩都有「紀」字，不分男女，原因是父母輩的第一個小孩出生時，名字中帶有「紀」字，其後同輩的家人、親戚約定小孩出生後也都需帶有「紀」字。T1命名者因祖父已去世，所以命名者為父親；T2則為祖父。日本：J1按照「命名書」在日本為父母命名前必定參考的書籍，且每一年都會有更新的版

4、本，以便讓父母們了解每一年命名的趨勢。裡頭也包含風水概念，每一年因「風水輪流轉」所以也會有不同的更新版本。4取名，首先考慮的是與「孝」字搭配的名字，其「孝」字，因父親與祖父的名字中也都帶有「孝」字，所以列為首先考慮的因素，其次為「讀音」以悅耳、好聽為主，最後考慮的是筆劃總數，還有名字的獨特性，隨然名字的獨特性列為最後，但也有決定的成分，如果該名字的「漢字」重複性過高，父母會以另外的讀音代替，要不就是重新尋找另外一個漢字，配合筆劃與讀音再做一次命名的工作。J2是出生時護士所取的名字，但該護士並非毫無關係，而與該家庭有密切交流關係。原義是希望J

5、2出生以後能夠健健康康、身體無恙。韓國：K1為外婆取的名字，取其智慧、聰明之意，雖然韓國有族譜，但因K1之父親並非為同輩兄弟之長，加上K1為家中排行之尾，故取名時也不考慮族譜問題。K2為父親公司同事所取的名字，取其上帝恩惠與美麗之意，沒有祖譜的依據。小結：從中我們可以發現「祖譜」的命名概念已經有相當程度的淡化了，甚至也有一些家庭沒有族譜。但我們也可從命名者的身分看出不同的家庭觀念。以中國與日本的受事者為例，我們可以看出中國式此處中國式家庭包含中國與台灣。的家庭以大家族型態較為明顯，祖父的決定權大，從T1的說明中我們可以得知因祖父過世，所以才

6、由父親命名。但從兩位日本受事者的例子中，很清楚的為核心家庭的形態，父親擁有最後的決定權。韓國籍的受事者因提供資料不足故無法做判斷。另外，還有性別分明的程度也不同，若根據受事者，我們可以看出台灣的祖譜多半是同一輩的兄弟姊妹多用同一字，但日、韓兩國則即使同輩，男生與女生的共有的字是分開的。這也是其中發現的一點。一、各國命名趨勢中國：以C2為例，父親輩幾個兄弟的名字為祖培、祖立、祖偉，就現今而言，則以國慶、濤、鵑、偉、剛、勇、軍、紅居多，可從中看出具有強烈的政治色彩，但也有相當特殊的情形，可能因為喜歡韓國和日本文化，或取父姓與母姓合併為複姓產生：

7、余夏玉子(父姓+母姓+父母自身認為像日本的日本名)、朱康毅(父姓+母姓+單名)、陳在赫(父姓+韓國名)。就姓名與年齡層、性別的關係，根據C2認為現在有漸趨中性的傾向，年齡層的分布也有些微差異，如上段所述。台灣：T1認為即使現在台灣人的名字仍然反映了父母對孩子的期望，也有某些程度反應了父系社會對女性的期望，如：「淑惠」、「怡君」、「雅婷」、「欣怡」，多半以女性的「美好形象」為主，再如「怡君」更是有女性輔助男性的意味所在。不過隨著時代的改變，從名字來判斷性別的準確率也不若以往。日本：4J1找出日本從大正7年(1919年)到平成18年(2007年

8、)的姓名排行榜。從中可以看出幾個主要的命名趨勢。男性的演變趨勢來看，從單名逐漸演變為雙名，但近來又變為單名的趨勢，男性的剛強的意味稍微減為較「溫柔」，但仍可判斷出為男性的名字，如