人教新课标八年级语文上第24课《大道之行也》导学案

《人教新课标八年级语文上第24课《大道之行也》导学案》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、二四大道之行也【 学习目标】 1．掌握相关文言词，翻译并背诵课文。 2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。 3．了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。   【学习重点】1、掌握相关文言词，翻译并背诵课文。2、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。   【学习难点】   1．把握“大同”社会的基本特征。   2．在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。【知识链接】1、题目解读   《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习

2、古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。2、相关资料《礼记》，儒家经典之一，亦称《小戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉戴圣编纂。为别于戴德的《大戴礼》，故称《小戴礼》。全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广的“苛政猛于虎”，就出自《礼记·檀弓》篇。《礼记》是研究中国古代社会情况、儒家学说和当时文物制度的参考书。《礼记》的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。【

3、自主学习】1．给下列加点字注音：   选贤与能（）　矜寡孤独（）　男有分（）  2．通假字。-6-   选贤与能：“与”通“举”，推举。   矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“矜”通“鳏”，老而无妻的人。   3、词类活用不独亲其亲：①亲：以……为亲，意动用法；②亲：亲人。    不独子其子：①子：以……为子，意动用法；②子：孩子，儿女；4、理解重点句子：选贤与能讲信修睦货恶其弃于地也，不必藏于己5、出自本文的成语【合作探究】   6、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。    7、那么文章中从那几方面来说

4、明“大同”社会的基本特征的呢？     8、任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？    9、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。   10、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那 个“世外桃源”有没有相似的地方？   【精练精读】1、解释下列加点字    ① 选贤与能 （        ）② 故人不独亲其亲   （        ）    ③ 男有分（）      ④ 是故谋闭而不兴   （        ）   ⑤ 是故谋闭而不兴  （） ⑥ 力恶其不出于身也 （   ） 2、翻译下列句子   ① 大道

5、之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。     ② 故外户而不闭，是谓大同。 3请谈谈你是怎样理解“天下为公”的。 4、“大同”社会的基本特征有哪些？ -6-5、“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。  【 主题阅读】（一）挟泰山以超北海，语①人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王②，非挟泰山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，

6、善推其所为而已矣！今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与③？ （选自《孟子·齐桓晋文之事章》 ）注：①语（yù）：告诉。 ② 王（wàng）：统一天下。   ③ 与：语气助词，无义。 1、翻译下列句子。   ①挟泰山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。   ②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？ 2、请摘出与“人不独亲其亲，不独子其子”一语意思相同的一句。 3、孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。文中运用什么事例，说明了什么道理？ 4、与课文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目

7、的是什么？ （二）故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。——（《礼运》）玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎。——（《学记》）-6-是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来；往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。——（《曲礼》）1.给下列字注音。弗（   ）  琢（   

8、）  兑（   ）  尚（   ）2.解释下列句子中加点字的意思。（1）弗学而能 弗：（2）其次务施报     施：（3）玉不琢，不成器   琢：（4）人有礼则安     安：3.《礼运》中“然后能为之”中的“之”是指文中的                  （原句）。4.平