七年级语文上册第12课《虽有嘉肴》教学设计冀教版

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1、《虽有嘉肴》指导思想：以生为本，本着为孩子成长着想的理念和人的可持续性发展观，依据新课程相关理念，结合三维目标，注重过程和方法，以板块活动为载体，寓教于乐，让学生享受学习的过程，收获学习的快乐，自信的学习和生活。教材分析：《虽有嘉肴》出自儒家经典著作之一《礼记》中的《学记》，《学记》是我国最早的一部关于教育、教学活动的论著，其中所阐述的一些原则和规律，至今仍有重要意义。课文节选的部分，语言简练，含义深远，主要讨论了教与学的关系，阐述了教学相长的道理，旨在启发我们不断地向书本学习和向实践学习。因此教师在教学中应重视对课文的反复诵读以至背诵，理解、体悟，并

2、能引导学生联系自己的生活实际，生成体验，化为自身思想情感。学情分析：七年级的学生，刚刚步入中学阶段，心理、生理都在快速发展，对周围的一切充满了好奇，强烈的求知欲、进取心，促使学生渴求获得更多新知。同时学生的世界观、人生观也处于逐步形成时期。而本课的内容与学生的学习、生活实际联系紧密，对学生来说将会受益终身，学生一定会有极大的学习兴趣。同时又因七年级学生接触文言文的时间短，积累有限，理解能力弱等学情，教师可引导学生在借助反复诵读，感知、理解、体悟其思想内容的基础上，积累文言词语，学习理解式、重点词语贯穿式诵读方法，加深对文章内容的理解，训练学生的语言运用

3、能力。【教学目标】1、通过注解和查工具书，指导学生积累文言词语。2、通过反复诵读，掌握背诵方法，当堂背诵课文。3、理解文中所蕴含的道理，联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。【教学重点】61、归纳背诵方法，熟读并背诵课文。2、理解文中所蕴含的道理。【教学难点】理解文意，联系实际感悟“教学相长”的道理。【教学方法】朗读背诵法、合作交流法。【课时安排】1课时。【教学过程设计】课前预习：1、查阅有关资料，了解《礼记》的有关知识。明确：《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集，相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经

4、”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”，《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。《礼记》全书用记叙文的形式写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。本文节选自《学记》（《礼记集解》）。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。2、借助注解和

5、工具书，认读课文中的生字、生词。3、读课文2遍，初步了解课文内容。课堂学习：一、导入新课。6“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”告诉我们一个真理：实践出真知。这条真理被历代人所认可，它出现在好多作品中，同样，我们今天要学的《虽有嘉肴》也蕴含有这样的道理。二、预习反馈。1、交流课前预习第1题，了解有关文学常识。2、检查、矫正课前预习第2题，正确认读字音。设计意图：通过本环节的设计，检查学生的课前学习情况，解答预习中学生的疑惑，锻炼学生的查阅资料和自学能力。三、反复诵读，初步感知。1、自由朗读课文，读准字音，并仿照示例，为课文划分朗读节奏。示例：虽有/佳肴

6、，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？学生活动：小组内大声自由朗读课文，互读课文，交流展示，互相评价，试为课文划分朗读节奏。明确：虽有/佳肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎？2、教师范读课文，学生认真听读。（注重语气、节奏）。3、学生自由朗读课文1分钟。

7、要求：读准字音，读出语气，节奏鲜明。4、在全班进行朗读展示。6学生活动：每小组推出一名同学在全班展示朗读，师生共评，教师注重指点朗读方法，如诵读，注意节奏，对表现好的组给与表扬。设计意图：通过学生反复诵读，熟悉课文内容，加强积累，促进对文本的感知、理解，同时也实现了学生阅读能力的培养。师生互动交流可使学生收获自信，消减学生对文言文的畏难情绪，激发学习的热情。四、小组合作，疏通文意1、自由朗读课文，借助注释和工具书，理解难懂的词语，不懂的地方做上记号。学生活动：分组合作学习，借助注释和工具书，理解文意、质疑。2、以学习小组为单位，展示合作学习效果，师生一

8、起矫正。3、学习反馈：解释下列句中加点的词。（1）虽有嘉肴虽：嘉：肴：（2）弗食，不知其旨也食