古典文化典籍解释目的内容意义

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1、第六章古典文化典籍解释第一节古代文化典籍解释的目的、内容和意义一、古代文化典籍解释的目的1、克服语言障碍以初步读懂古代文化典籍2、消减历史距离以全面进入古代文化典籍3、依据历史现实需要以深入阐发古代文化典籍二、古代文化典籍解释的内容（一）解释典籍文本的语言（二）考察作者立说的语境（三）阐发经典蕴涵的义理（一）解释典籍文本的语言1、诠释词义2、疏通文意3、阐释语法4、分析篇章结构5、阐明修辞表达方式1、诠释词义A.诠释词义的重要地位为核心内容；最基础最重要的工作。对象是理解困难的词语。例：初，延年母自东海来，欲从延年腊，到洛阳，适见报囚……当初，严

2、延年的母亲从东海郡来看儿子，打算跟随严延年一起进行腊祭。到洛阳时，正遇到处决囚犯。B.注释词义的形式（1）直训直接以词解词。用已知或常用的词解释同义词（近义词），叫直训。如：元，始也；舟，船也。直训从形式上可以细分为：互训、递训、同训等类型。互训：两个同义词或近义词互相训释。如：走，趋也；趋，走也。递训：三个以上的词展转相训，即多字互训。恚，恨也；恨，怨也；怨，恚也。同训：用某一个词来解释几个意义相同或相近的词。如：冷，寒也；溧，寒也。（2）义界也就是“下定义”，用一串词（词组或句子）给词义做定义式的解释，以指明词义的内涵和外延，使人明了该词与其

3、他语词的异同。如：肥，多肉也；教，上所施下所效也。目的、原则和特点B.注释词义的形式（3）串讲中释词在串讲句子、文意的同时指出词语的意思，这是释词的一种特殊形式。2、疏通文意A.解释句意（1）解释句子实意用翻译的方法解释句子的意义，所解释的是句子的实在意义。疏通文意（2）指出言外之意用串讲的方式指出句中的言外之意。疏通文意B.归纳篇章主旨汉代的注解采用的是章句体，在每一章的结尾处会出现“章指”两个字，里面对文章的主旨就进行了概括。阐述语法语法：遣词造句的规则。第一本专门讲语法的书是马建忠的《马氏文通》对语法的阐述包括两大类：词法、句法。词法主要是

4、实词、虚词的划分；各类词的语法功能的分析。重点是对虚词的解释。两汉时期的训诂学者把汉语词汇分为：词（虚词）、事（动词、形容词）、名（名词、人称代词）。句法（1）对句读的分析。　　用术语“绝句”表明句子的停顿。古人给书做注解，进行注解的地方，往往也就是应该断句的地方。（2）对句式的分析　主要包括：语序、省略、句型等问题（二）考察作者立说的语境1、揭示作者面对的现象和问题2、勾画作者身处的社会文化环境如：齐人取子纠杀之。（《春秋》）《左传》详细讲述过程，使读者明白当时作者所面对的现象和问题，进而展现其政治观和历史观。(八月庚申日，鲁国跟齐军在乾时

5、作战，鲁军大败。)九月，齐国杀死公子纠。鲁以外的国家不能说取，经文用“取”字，是责备鲁国。取，表示容易得到的意思，就像说拿来那子纠就杀了。十户人家的小城就可以避难，百户人家的小城就可以隐藏不死，凭着拥有千辆兵车的鲁国，却不能保住公子纠，因此鲁公要被责备呵。（三）阐发经典蕴涵的义理1、探求经典作者的本意2、发掘经典文本的意蕴3、将探求到、发掘到的本意、意蕴引进现时代的社会文化生活中。例如：《论语》为政以德朱熹：政之为言正也，所以正人所不正也。德之为言得也，行道而有得于心。再如：毛亨解释《关雎》是申言“夫妇有别则父子亲，父子亲则君臣敬”，后人指出“此

6、乃传体，并经文所未言者而引申之。”三、古代文化典籍解释的意义1、有助于读懂古代文化典籍（正确的解释）2、有助于读者与文本的对话（全面的解释）3、有助于阐发全新的义理（创造性的解释）四、“训诂”与古代文化典籍解释所谓古代文化典籍解释，实际上是指的广义上的训诂。（一）什么叫训诂训诂这两个字连用，始于汉代《毛诗诂训传》。这里的诂训就是训诂。第一种观点唐代的训诂学家孔颖达在《诗经·周南·关雎》的疏中对“训”和“诂”分别作了解释：“诂者，古也。古今异言，通之使人知也。”“训，道也。道物之形貌以告人也。”他还综合起来给训诂下了个定义：“诂训者，通古今之异辞，

7、辨物之形貌，则解释之义尽归于此。”a.诂是解释“异言”的。所谓异言，就是同一事物因时代或地域不同而有不同的称呼。分古语与方言两类，《尔雅·释天》：“夏曰岁、商曰祀、周曰年，唐虞曰载。”《方言》：“逝，秦晋语也；徂，齐语也；适，宋鲁语也。往，凡语也。”b.训是“道形貌”的。所谓“道形貌”，就是对文献语言的具体含义，进行形象的描绘说明。第二种观点近代学者黄侃先生：“诂”就是“故”，本来的意思；“训”就是“顺”，引申的意思。训诂以语言解释语言总结训诂时间，论其法式，明其条例，使之成为有理论、有规律、有系统的新科学。求语言文字的系统和根源。训诂与训诂学训

8、诂，就是对古代文献中的各种语言现象进行解释，包括：语音、词义、句意、语法、文章的主旨、典故等。简言之，训诂就是给古书做注解，以今语解释古