古汉语今译问题1

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1、（二十）十古汉语今译问题主讲教师孙永选一、古文翻译的历史1.古代的古文翻译帝曰：“咨，四岳！朕在位七十载，汝能庸命，巽朕位！”岳曰：“否德忝帝位。”曰：“明明扬侧陋。”师锡帝曰：“有鳏在下，曰虞舜。”帝曰：“俞，予闻，如何？”（《尚书·尧典》）尧曰：“嗟，四岳！朕在位七十载，汝能庸命，践朕位？”岳应曰：“鄙德忝帝位。”尧曰：“悉举贵戚及疏远隐匿者。”众皆言于尧曰：“有矜在民间，曰虞舜。”尧曰：“然，朕闻之，其如何？”（《史记·五帝本纪》）三岁贯女，莫我肯顾。（《诗经·魏风·硕鼠》）汉·郑玄注：“我事女三岁矣，曾无教令恩德来顾眷我。”2.现代的古文翻

2、译郭沫若《卷耳集》(1922年)杨伯峻《论语译注》等二、古文今译的意义1.古文今译的意义A为一般文化水平的人阅读古籍提供便利。B文白对照，提高阅读理解文言文的能力。C学生做古文翻译练习，可以增强运用现代汉语的能力。2.对古文今译的错误认识认为注释可以代替翻译。（注释不能满足不同文化层次的读者的需要）认为翻译有害于原作的艺术风格。（翻译可能会失去一些原文特点，通过提高翻译水平，可以最大限度地保持原文面貌）三、古文今译的原则1.直译与意译直译：就是按照原文的语序和语法结构进行翻译。直译又叫对译，重视译文中词语与原文中词语间的对应关系，要求译文和原文尽量

3、做到词词相关联，句句相对应。直译忠实于原文，甚至要求译文的语言单位和原文的语言单位之间，要构成等值的关系。一般要求，能够直译的尽量直译。意译：就是按照原文的意思灵活地表达翻译。郭沫若说：统摄原意，另铸新词。“意”指文章的思想内容，所以意译的侧重点也就是传达原文的思想内容。可增删、调换词语，可以重新安排句子的结构，甚至可以在深刻理解原文的基础上，摆脱原文词句的束缚，改变原文的表达方式。2.直译与意译的比较采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。于在春《国风普通话翻译》采来采去的苍耳子，斜口筐子可还没有装满。可怜我惦记那远行的人，把篮子搁在那大路边。郭

4、沫若《卷耳集》一片碧绿的原野，原中有卷耳蔓草开着白色的花。有位青年妇女左边肘上挂着一只浅浅的提篮，她时时弓下背去摘取卷耳，又时时昂起头来凝视着远方的山丘。她的爱人不久才出了远门，是骑着一匹黑马，携着一个童仆去的。她在家中思念着他坐立不安，所以才提着篮儿走出郊外来摘取卷耳。但是她在卷耳的青白的叶上，看见她爱人的英姿；她在卷耳的银白色的花中，也看见她爱人在向她微笑。远方的山丘上也看见她爱人在立马踌躇。带着个愁惨的面容，又好像在向她诉说别离羁旅的痛苦。所以她终究没有心肠采取卷耳了，她终竟把她的提篮丢在路旁，尽在草茵上思索。直译的优点：直译忠实于原文的语言

5、，古今词语基本对应，可以帮助读者对应理解原文的语言结构，能有效反映原文的语言风格。多做直译练习，对于提高古文水平是非常有效的方法。直译的局限性：由于古今语言的差异，有些句子不容易做到字词对译。如果过于拘泥，勉强对译，难以完全符合现代汉语的表达习惯。意译的优点：不拘泥原文字句，对原作的思想情感可灵活表达，便于现代读者了解原作的主要思想内容。意译的局限性：与原文的字词句不相对应，不利于体会原文的语言特点，有时会丧失原文的语言风格。3.以“直译为主，意译为辅”翻译古文冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。（《韩非子·五蠹》）译文一希望再捡到碰死的兔子，结果

6、当然不能再得到兔子，这件事却成了宋国的一个笑话。译文二希望再得到兔子，兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所嘲笑。尔何知？中寿，尔墓之木拱矣！（《左传·僖公三十二年》）译文一你知道什么？六七十岁，你墓上的树木两手合抱了！译文二你知道什么？（如果你只活到）六七十岁，你墓上的树木（现在也该长到）两手合抱了！四、古文今译的方法对换调留增删1.对把原文语句中的字词，逐个对译成意思完全相同的现代汉语中的词语。如：余幼时即嗜学。（宋濂《送东阳马生序》）译文我小时候就喜欢学习。2.换把文言语句中的字词，换成字面不同但意义相当的现代汉语词语。如：肉食者鄙，未能远

7、谋。（《左传·庄公十年》）译文做官的人浅薄，不能深远地谋划。3.调即调整原文的语序进行翻译。如：吾谁欺？欺天乎？（《论语·子罕》）译文我欺骗谁呢？欺骗老天吗？4.留保留原文中的词语，不作改变。如：此五帝三王之所以无敌也。（李斯《谏逐客书》）译文这就是五帝三王天下无敌的原因。民之望之若大旱之望雨也。（《孟子·滕文公下》）译文百姓盼望他像大旱时盼雨呀。人名、地名以及古今沿用词语要保留原词，职官名可以加注释说明，不能用现代词语替换。如“丞相、军师”等。5.增增加必要的词语来翻译。如：国人莫敢言，道路以目。（《国语·邵公谏弭谤》）国都里的人没有谁敢说话，在

8、道路上（相见也只）用眼睛（示意）。注意：如果不用增加词语也能明白，就尽量不要增。6.删删去无法翻译的文言词语来翻译古文。如