幼学琼林(增补注释本)

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1、卷一天文混沌初开，乾坤始奠。(1)气之轻清上浮者为天,气之重浊下凝者为地。(2)日用五星，谓之七政；天地与人，谓之三才。(3)日为众阳之宗，月乃太阴之象。(4)虹名螮蝀，乃天地之淫气；月里蟾蜍，是月魄之精光。(5)风欲起而石燕飞，天将雨而商羊舞，(6)旋风名为角，闪电号曰雷鞭。(7)青女乃霜之神，素娥即月之号。(8)雷部至捷之鬼曰律令，雷部推车之女曰阿香。(9)云师系是丰隆，雪神乃是滕六。(10)歘火、谢仙，俱掌雷火；飞廉、箕伯，悉是风神。(11)列缺乃电之神，望舒是月之御。(12)甘霖、甘澍，俱指时雨

2、；玄穹、彼苍，悉称上天。(13)雪花飞六出，先兆丰年；日上巳三竿，乃云时晏。(14)蜀犬吠日，比人所见甚稀；吴牛喘月，笑人畏惧过甚。(15)望切者，若云霓之望；恩深者，如雨露之恩。(16)参商二星，其出没不相见；牛女两宿，惟七夕一相逢。(17)后羿妻，奔月宫而为嫦娥；傅说死，其精神托于箕尾。(18)披星戴月，谓早夜之奔驰；沐雨栉风，谓风尘之劳苦。(19)事非有意，譬如云出无心；恩可遍施，乃曰阳春有脚。(20)馈物致敬，曰敢效献曝之忱；托人转移，曰全赖回天之力。(21)感救死之恩，曰再造；诵再生之德，曰二

3、天。(22)势易尽者若冰山，事相悬者如天壤。(23)晨星谓贤人寥落，雷同谓言语相符。(24)心多过虑，何异杞人忧天；事不量力，不殊夸父追日。(25)如夏日之可畏，是谓赵盾；如冬日之可爱，是谓赵衰。(26)齐妇含冤，三年不雨；邹衍下狱，六月飞霜。(27)父仇不共戴天，子道须当爱日。(28)盛世黎民，嬉游于光天化日之下；太平天子，上召夫景星庆云之祥。(29)夏时大禹在位，上天雨金；《春秋》《孝经》既成，赤虹化玉。(30)箕好风，毕好雨，比庶人愿欲不同；风从虎，云从龙，比君臣会合不偶。(31)雨肠时若，系是休

4、征；天地交泰，斯称盛世。(32)【注释】(1)混沌：指天地未形成之前的元气状态。乾坤：指天地。(2)气：指元气。凝：结也。(3)五星：指金、木、水、火、土五星，五星加上日月合为七政。三才：三种有能力的事物。古人认为天能载物，地能覆物，而人是万物之灵，故称天地人为三才。(4)宗：宗主，主宰。象：仪象。这句意思是说太阳是一切阳物的主宰，月亮是一切阴物的形象。(5)螮蝀：虹的别名。月里蟾蜍；传说后羿请不死之药于西王母，其妻嫦娥窃而食之，奔月宫，遂化为蟾蜍。(6)石燕：传说零陵山有一种石头燕子，遇到风雨时成群飞

5、起，雨止而复变为石头。商羊：鸟名，传说只有一足。(7)旋风：屈曲上行之风，别名为羊角。《庄子》：＂有鸟名鹏，翼若垂天之云搏扶摇羊角而上者九万里。＂雷鞭：闪电的别名。《淮南子》＂＂雷以电为鞭，电光照处，谓之列缺。＂(8)素娥：即嫦娥。(9)律令、阿香：鬼的名字。律令是雷部里跑得最快的鬼。《搜神记》：＂律令，周穆王时人，善走，死为雷部之鬼。＂阿香是雷部推车的鬼。(10)丰隆：主管云的法师。滕云：主管雪的神。(11)歘火：鬼的名字，都是雷部掌管火之鬼。歘：雷火之作，因风而起，故雷部之鬼称为歘火。飞廉、箕伯：都

6、是风神。传说飞廉是神禽，能致风，鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹纹。《文苑》载：＂风伯名方道彰，一曰即箕星也。＂(12)列缺：闪电之神。《淮南子》：＂雷以电为鞭，电光照处，谓之列缺。＂望舒：是为月亮驾车的神。《淮南子》：＂月御曰望舒。＂(13)时雨：应时之雨。《尔雅》：＂久旱而雨曰甘霖，久雨不止曰悉霖，时雨澍生万物曰甘澍。＂玄穹、彼苍：都是指天。玄，黑色；苍，青色。(14)六出：空中水气受强寒结成六角形晶体而下坠，故说雪花飞六出。时晏：时候不早。(15)蜀犬吠日：蜀地高山雾大，见日时少，每至日出，则群犬疑而吠

7、之。吴牛喘月：吴地的水牛极畏热，见到月亮疑是太阳，所以气急而喘。(16)云霓：云是云彩，霓是彩虹。云兴而雨至，霓见而雨止，所以久旱不雨的时候，人们渴望见到云彩，但担心霓出现。雨露：古人认为夜气之露是上天降下的祥瑞，故云受恩深为如雨露之恩。(17)参商：星空中的两个星座，由于在天体中的位置不一样，当一个出现时，另一个就落下去，总不能同时看到。传说它们是古代高辛氏的两个儿子，因二人争斗不巳，被安排在两个不能相见的位置上。牛女两宿：指天空的牵牛星和织女星，传说他们是夫妻，每年七月初七晚上，有喜鹊在银河上搭桥让

8、他们相会。(18)傅说：商朝的大臣。箕尾：两个星宿名。传说傅说死后精神寄托在箕尾两个星宿之间。(19)沐雨：雨水淋洗头。栉风：风梳其髻。风尘：路途。(20)阳春有脚：唐代宋景爱护百姓，人们称赞他是有脚阳春，形容他走至哪里，就反春天带到哪里。(21)献暴：古代有个农民冬天晒太阳觉得十分舒服，他认为这是个新发现，就去献给国君请赏。比喻礼物虽不好，但态度很诚恳。(22)二天：比喻头上有两个天作主。(23)冰山：太阳出来，冰山就会化，比喻势力巳到了