仁爱的基本含义(人生的价值观)

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1、仁爱的基本含义（人生的价值观）仁者爱人阅读下列文段，回答文后问题。4·15子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”6·30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”11·2仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭(1)；己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨(2)。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事(3)斯语矣。”【注释】(1)出门如见大宾，使民如承大祭

2、：这句话是说，出门办事和役使百姓，都要像迎接贵宾和进行大祭时那样恭敬严肃。(2)在邦无怨，在家无怨：邦，诸侯统治的国家。家，卿大夫统治的封地。(3)事：从事，照着去做。“忠”“恕”两字的内涵是什么？“己欲立而立人，己欲达而达人”与“己所不欲，勿施于人”是否矛盾？答题参考：“忠”对人尽心竭力，指积极为人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。自己想有所作为，也尽心尽力地让别人有所作为，自己想飞黄腾达，也尽心尽力地让别人飞黄腾达。这其实也就是人们通常所理解的待人忠心的意思。“恕”待人仁爱宽厚，指推己及人，即“己所不欲，勿施于人”。自己不

3、愿意的事，不要强加给别人。推己及人的这两个方面合在一起，就叫做忠恕之道，就是“仁之方”(实行仁的方法)。总起来说，忠恕之道就是人们常说的将心比己，推己及人。所谓人心都是肉长的，自己想这样，也要想到人家也想这样；自己不想这样，也要想到人家也不想这样。(三)阅读《论语》中的相关文字，然后回答问题。(4分)①子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”②子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”③子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸

4、人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”④子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”24．(1)从上文中摘出孔子的原文，来概括“忠”、“恕”的内涵。(1分)(2)在现代社会的人际交往中，你如何理解孔子的“忠恕”观?试作简要评述。(3分)模拟试题(三)阅读《论语》中的相关文字，然后回答问题。(4分)①子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”②子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子

5、出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”③子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”④子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”24．(1)从上文中摘出孔子的原文，来概括“忠”、“恕”的内涵。(1分)模拟试题忠：己欲立而立人，己欲达而达人恕：己所不欲，勿施于人(1分，错一处即不得分)①子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”②子

6、曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”③子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”④子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如?可谓仁乎?”子曰：“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”(2)在现代社会的人际交往中，你如何理解孔子的“忠恕”观?试作简要评述。(3分)模拟试题(2)答案要点：孔子的“忠恕观”，意味着交往作为人与人之间的理解和沟通，首先要以对他人的关心友好、仁爱和

7、善为前提，以宽厚善良的心地和包容开放的襟怀接纳对方，尽心竭力，与人为善。(3分，如与上述观点不同，能自圆其说，酌情给分)问题探究1、阅读下列文段，回答文后问题。1·6子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”4·15子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”6·30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”上述章节是从哪些

8、角度入手论述“仁爱”思想的？问题探究1、阅读下列文段，回答文后问题。1·6子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”4·15子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”