世界遗产时代与日韩的民俗学——以对世界遗产二条约的接受兼容为中心.pdf

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1、文化遗产2014年第5期世界遗产时代与日韩的民俗学——以对世界遗产二条约的接受兼容为中心[日]岩本通弥著宗晓莲译[摘要]本文是岩本通弥教授主编的《世界遗产时代——围绕对全球化·标准的接纳兼容的日韩比较研究》的第一章，是岩本教授为全书撰写的总论部分。在对全书的整体框架进行总体介绍的同时，本文明确地指出了该研究的背景与希图解决的问题，解析了作为各章前提的世界遗产二条约的形成经纬、概略了El韩《文化财保护法》的异同并进一步分析了两者在接纳兼容世界遗产二条约时的不同之处及影响等等。该论著是2008年度至2010年度岩本教授主持的“有关世界遗产条约的战略性

2、接纳兼容与运用对文化财保护制度影响的日韩比较研究”课题的研究成果的一部分，也是岩本通弥教授主编的于2007年出版的《故乡与资源化与民俗学》的续篇。[关键词]世界遗产二条约全球化标准化日本韩国民俗学[中图分类号]G122[文献标识码]A[文章编号]1674—0890(2014)05—032—21究对象的日韩民俗学带来了怎样的影响?本书以开篇——本书的目的与概要此三点为主要考论视角、以日韩两国的民俗学者为主要基轴，文化人类学者、历史学者、地理学日本和韩国的《文化财保护法》一直被认为者和社会学者共同协力，对日韩两国的文化遗产在外形方面有着相当近似的法律

3、条文，本书以此保护体系尝试着进行了总括性的比较研究。另外，为主要考察对象，论述近年来为了适应联合国教以接受世界遗产二条约为契机(虽然更早的则可科文组织的世界遗产条约(1992年作为新提出的以追溯到1992年接受文化景观条约为开端)，从概念范畴(Category)被追加采用的《文化景观》2000年初开始，13韩两国都全国性范围地加速了以及2001年的《世界文化多样性宣言》等)，以世界遗产登录运动，本书将诸如此类的现象变得及对《非物质文化遗产保护公约》(2003年，下明显化的时代潮流称为“世界遗产时代”。此外，文中称为“非遗保护公约”)的接纳兼容过程

4、中1972年开始起效的世界遗产条约中，以日韩两国(以下统称为“世界遗产二条约”或“教科文组织被批准加入以后的条款为主要对象。二条约”)，两国是如何进行战略性地接受、运用本书的第一章，主要以指出问题的所在与研的?同时这对肩负着遗产的地方社会带来了怎样究的背景为目标，解析作为各章前提的世界遗产的影响、与现实的不协调又是如何被调整的?更二条约的形成经纬、概略El韩文化财保护法和接进一步，这对以这些新的遗产保护规约为主要研纳兼容世界遗产二条约时的不同之处等等，但是[作者简介]岩本通弥(1956一)，男，日本人，民俗学者，东京大学大学院综合文化研究科教授。

5、宗晓莲(1971一)，女，江苏阜宁人，民族学博士，福冈女子大学非常勤讲师。①上文中联合国教科文组织的条约的英文名称如下：《世界文化和自然遗产保护公约》是ConventionConcerningtheProtectionof砒％r2dCulturalandNaturalHeritage、《非物质文化遗产保护公约》是ConventionfortheSafeguardingoftheIn—tangibleCulturalHeritage．在开始时对本书的全体框架(目录构成)进行介切入，在研究水准上大幅超越了至目前为止的只绍，或许有助于读者更好地理解介人

6、了比较复杂是提出两者近似之处的先行研究。问题的全局。本书在构成方面包括了对全书进行全体性概作为本书基盘的研究课题最初所提出的第一论的本章和其他十二章，分为三部分。另外本论个目标就是，逐渐成为有关“文化”的一个全球中没有收入的日韩的主要不同点，在附论中以化·标准(global·standard)的世界遗产二条约，“专栏”的形式进行了补充，可以对两国该法的不在日韩的文化财保护制度不断地方国家化(1o—同之处的全貌进行俯瞰。calize／nationalize)的背景下，如何被不断重新解第一部分(日韩的文化财保护法)聚焦于作读并接纳兼容，从El韩比较的

7、观点出发对此进行为本书论述根基的日韩《文化财保护法》，同时对明确的剖析。与此同时，在田野调查的基础上，与两国的保护法相关的施行令及实施规则都进行了解把握国家化／全球化(national{~／global化)了彻底的比较对照，另外这些法规的实际运用方的过程中，民俗文化，或者说各地的生活文化体面也同时进行了检讨(第二、三章)。以日本殖民系的实际状态。也就是说，全球化·标准在国家地时期的朝鲜古迹调查为渊源(第四章)，虽然在化／地方化(nationalize／localize)的同时，另一开始时条文方面曾经非常相似，但是双方都经过方面，某一地方社会的极为

8、地方性的(1oca1)、风了数次的全面改订，施行后经历了5O年的现在，土性的(vernacular)民俗文化在国家全球化在实际运用方面，