北师大版高中历史必修三第一单元第二课宋明理学说课共27张PPT课件.pptx

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1、第一单元中国传统文化主流思想的演变说课内容教材分析一教学目标教学重难点3教学方法4二三四一、教材分析宋明理学是人民版必修三专题一《中国传统文化主流思想的演变》中的第三节内容。宋明理学是儒学的重要发展,儒家思想在此阶段的发展,最终确立了理学在思想界的统治地位,对以后中国思想界产生重大影响,宋明理学在本专题以及整个教材中具有重要地位。二、教学目标1、知识与能力目标(1)通过了解宋明理学的产生背景,提高学生分析问题的能力。(2)通过了解宋明理学各阶段代表人物及其主要思想观点,培养学生的抽象思维能力;(3)通过评价宋明理学培养学生辨证思维能力。2、过程与方法目标学生主动参与课堂讨论,注重

2、师生间的合作探究。学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关内容。3、情感态度与价值观理学对中华民族的价值观,思维方式有极大的影响,是中国传统文化的重要组成部分,通过对宋明理学的学习,使学生进一步加深对中华民族博大精深的思想文化的理解,形成对传统文化批判继承的意识和对国家、民族的历史使命感和社会责任感。三、重难点及解决方法重点:宋明理学的代表人物及主要观点。(利用生活中的具体事例和朱熹的经典语录作为背景材料来分析,提高学生理解能力。)难点:比较程朱理学与陆王心学的异同评价宋明理学。(通过情景教学法和移情探究法,降低课题难度,活跃课堂气氛,从而突破难点。)四、教学方法1、问题探究法:培

3、养学生自主学习和探究创新意识。2、概念教学法:通过对概念的分析提高学生理解能力。3、情景教学法:设置历史情境推出问题,“活”化教材,提高学生学习兴趣。4、移情探究法:使学生进入“史境”,启发学生的思维,达到提高教学效果的目的。课程标准:列举宋明理学的代表人物,第3课宋明理学说明宋明时期儒学的发展。“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉。第3课宋明理学“理”从何来?“理”有何用?“理”为何物?另类皇帝梁武帝梁武帝,南朝梁开国君主。自幼习儒,一度又信奉道教,经常屈尊拜访著名道士陶弘景,以至于当时人们将陶称为“山中宰相”。后来梁武帝又舍道释佛,以皇帝之身出家,三次“舍身”入寺。“理”

4、由何来?一、理学兴起背景:三教合一1、这个故事反映了什么现象?三教合一,儒学出现危机。.2、儒家学者面对这种现象是怎么做的?融合佛道思想,建立新儒学体系——“理学”。一、宋明理学兴起的背景:2、隋朝“三教合一”潮流的出现。3、儒学吸收佛道思想,建立新儒学体系——“理学”。三教合一“理”由何来?1、佛、道传播,儒学出现危机。二、“理学”的概念:“理”为何物?儒学+佛教思想+道教思想(是儒道佛教三家融合的产物)以为基础,融合思想,形成以为核心的新儒学体系——“理学”儒学佛道“理”“理”为何物?三、宋明理学的两大流派材料,归纳程朱理学内容:材料1:宇宙之间一理而已。…有理而后有象,有象

5、然后有数。“天理”是世界万物的本原,先有理后有物。理学的宇宙观是什么?材料2:“所谓天理,仁、义、礼、智岂不是天理?君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理?”“天理存则人欲亡,人欲胜则天理灭”。理学的道德观是什么?天理即“三纲五常”“存天理,灭人欲。”材料:今日格一件,明日格一件,积习既多,然后脱然自有贯通处。一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。怎么才能得到“理”?格物致知。1、程朱理学:二程朱熹(3)认识论:“格物致知”(1)宇宙观:(2)伦理观:“存天理,灭人欲”(朱熹)天理就是三纲五常(朱熹)天理是万物的本原(核心)先有理后有物陆九渊(创立者)王阳明(集大成

6、者)心是本源认识论心是天地万物的本源,心即理也“反省内心”心外无物,心外无理“致良知”“知行合一”2、陆王心学:陆九渊王阳明朱熹:教弟子找书翻查飞机种类性能以及防空方法。陆九渊:让弟子们闭目静坐,泰山崩于前而目不瞬,不为机声所慑。著名作家曹聚仁打了一个有趣的比方:如果敌机来了,该怎么办?程朱理学与陆王心学的异同巅峰对决——析理学之异程朱理学陆王心学(同)宇宙的本源“理”在何处求“理”的方法"理"是世界的本源“理”在万物“理”在心中格物致知发明本心、致良知、知行合一鲁迅:“翻开历史一查……满本都写着两个字是‘吃人’。”戴震:“酷吏以法杀人,后儒以理杀人。”三寸金莲贞节牌坊“理”有何

7、用?仁者必然无私无畏、大智大勇、襟怀磊落、仁民爱物人生自古谁无死留取丹心照汗青——宋·文天祥粉身碎骨浑不怕要留清白在人间——明·于谦苟利国家生死以岂因祸福避趋之——清·林则徐粉身碎骨寻常事但愿牺牲报国家——清·秋瑾2、积极作用:用三纲五常维系专制统治,压制、扼杀人们的自然欲求1、消极影响:理学重视注重气节、品德,强调人的社会责任感和历史使命感,对塑造中华民族性格起了积极作用。四、宋明理学的影响1、孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是A.“仁”B.“心外无物”C.“理”

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