文学革命与国语运动之关系

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1、文学革命与国语运动之关系文学史研究王风1912年,民国建元,作为新习所”,宣传并讲授“国音”。政权建设的一部分,第二年召开按胡适的说法,也就在这一了“读音统一会”,开始构拟民年夏天,他在万里之外的美国绮族共同语的框架。这一会议也可色佳(Ithaca)产生了“文学革看做持续整整二十年的晚清拼音命”的想法。一开始他和赵元任化运动的大检阅,最后选定了章分头讨论的也是“中国文字的问太炎所拟的“纽文”“韵文”,略题”,赵的论题是“吾国文字能作改动后成了“注音字母”。同否采用字母制,及其进行方法”,时,会议以投票表决的方式决定这是20年代“国语罗马字”的先了几千个汉字的标准读音

2、。声;而他则探讨“如何可使吾国“国音”算是有了,不过随文言易于教授”,在这篇论文中,后几年的袁世凯时期,教育部一他开始触及所谓“文字”死活的直没有正式公布,对外宣称“业问题:已派员清理”,事实上仍是搁在汉文乃半死之文字,不框子里,“由老鼠和书虫在`清当以教活文字之法教之。理'”。①久等无着落的“统一会”(活文字者,日用语言之文在京会员王璞只得自己设法,于字,如英法文是也,如吾国1915年成立了一个“注音字母传之白话是也。死文字者,如文学革命与国语运动之关系75希腊拉丁,非日用之语言,启超主张的“以旧风格含新意已陈死矣。半死文字者,以境”相比照,看不出有什么本质其中尚

3、有日用之分子在也。的区别。如犬字是已死之字,狗字是胡适真正形成自己完整的思活字,乘马是死语,骑马是路,是在1916年。这得益于他用活语。故曰半死之文字进化论解释中国文学史:也。)②……三百篇变而为骚,这段文字已明确把白话作为一大革命也。又变为五言七文言的对立面提了出来,只是还言之诗,二大革命也。赋之没有完全判决文言已死,但已认变为无韵之骈文,三大革命定白话是“活”的了。也。古诗之变为律诗,四大也许正是文白死活对立这一革命也。诗之变为词,五大思路,使得胡适的注意力很快就革命也。词之变为曲,为剧脱离了“文字”问题,转而关注本,六大革命也。文学问题。绮色佳时期与任叔永……

4、韩退之“文起八代(鸿隽)、梅观庄(光迪)、杨杏佛之衰”,其功在于恢复散文,(铨)、唐擘黄()等人的讨论,讲求文法,此亦一革命也由于他在《逼上梁山》中以自己……“古文”一派,至今为为主角的叙述而被完整保留下散文正宗,然宋人谈哲理来。很快,在提出“文学革命”者,似悟古文之不适于用,后,他又提出了“诗国革命”,于是语录体兴焉。语录体并创作了一批旧体的白话诗。者,以俚语说理记事……亦所谓“文学革命”、“诗国革一革命也……至元人之小命”,很容易让人想到晚清梁启说,此体始臻极盛……总超发动的文学变革,从胡适当时之,文学革命至元代而登峰的创作看,形式方面当然还是旧造极。其对词也,

5、曲也,剧体诗词的路数,只是不避俗语,本也,小说也,皆第一流之并混入大量外语词的音译,与梁文学,而皆以俚语为之。③76中国现代文学研究丛刊·2001·第三期此类基于进化论的历史观让“国语统一”;在行政方面,他得出这样的结论:“一部中国便是请教育长官毅然下令改文学史只是一部文字形式(工国文科为国语科。⑥具)新陈代谢的历史,只是`活改“国文”为“国语”,这文学'随时起来替代了`死文是清末拼音化运动,尤其民初学'的历史。”④从论文字的死活“国音”制定之后的合理思路。到论文学的死活,这一思考过程民国二年五月十三日,“读音统必然使他的注意力集中到“文字一会”议决“国音推行办法”

6、,形式(工具)”的变革。也就是其中有一条就是:“请教育部将说,他的“文学革命”重点在文初等小学`国文'一科改作`国学语言方面。语',或另添`国语'一门。”⑦此这边胡适在美国试验白话时部中同人不过旧案重提。诗,而万里之外的北京,教育部只是国语运动发端于教育部里的几个人正在酝酿着一场国语这一最高教育机构,让人觉得颇运动:⑤为有趣。文字改革必须依赖行政……那时正当洪宪皇帝力量的支持才会有成效,这已为袁世凯驾崩于新华宫,帝制拼音化运动所证明,当年王照、推翻,共和回复之后,教育劳乃宣依赖袁世凯、端方,声势部里有几个人们,深有感于浩大,屡屡向学部逼宫,几乎成这样的民智实在太赶不

7、上这功;民初之所以能采定“国音”,样的国体,于是想凭藉最高也是教育部召开了“读音统一教育行政机关底权力,在教会”。光靠民间推行不可能有成育上谋几项重要的改革,想果,从卢戆章到此时王璞的“注来想去,大家觉得最紧迫而音字母传习所”,其收效甚微是又最普遍的根本问题还是文必然的。字问题,便相约各人做文按黎锦熙的说法,“当时做章,来极力鼓吹文字底改文章鼓吹的人,有陈懋治、陆革,主张“言文一致”和基、董瑞椿、吴兴让、朱文熊、文学革命与国语运动之关系77彭清鹏、汪懋祖、黎锦熙等。而中国“秦汉以来统一已久”的原反对最烈的却还不是闽侯林纾先因,“故中庸曰书同文不曰言同生,乃是吴县

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