自然界的物质运动

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1、自然辩证法课程第三讲物质运动的自然图景主讲姚莉萍同济大学法政学院第1页教学相长开拓创新马克思主义理论部本讲内容物质观的演变宇宙的起源和发展星系和恒星的起源和发展地球的起源和发展生命的起源与进化阅读与思考本讲内容第1页蒙太格语法(MG)研究第1页马克思主义理论部本讲主要讨论五方面的内容自然界的物质性——物质观的演变宇宙的起源和发展星系和恒星的起源和发展地球的起源和发展生命的起源与进化本讲内容物质观的演变宇宙的起源和发展星系和恒星的起源和发展地球的起源和发展生命的起源与进化阅读与思考一、物质观的演变第

2、1页蒙太格语法(MG)研究第2页马克思主义理论部自然广义的自然,是指包括人类自身在内的具有无限多样性的整个存在,是我们这个宇宙的总和。包括人和社会。在这个意义上自然可以作为宇宙、物质、存在、客观实在的同义词狭义的自然,则指与社会相对立的自然界,可以理解为人类生存的自然环境。本讲内容物质观的演变宇宙的起源和发展星系和恒星的起源和发展地球的起源和发展生命的起源与进化阅读与思考第1页蒙太格语法(MG)研究第3页马克思主义理论部区分哲学上的“物质”概念与具体的“物质”形态哲学上的“物质”概念不是指某个或某

3、些具体的物质,而是指“各种实物的总和”,是抽象的,是共性具体的“物质”形态是指“各种特定的、实在的物质”,是具体的,是个性1、关于“物质”的认识本讲内容物质观的演变宇宙的起源和发展星系和恒星的起源和发展地球的起源和发展生命的起源与进化阅读与思考第1页蒙太格语法(MG)研究第4页马克思主义理论部古代朴素唯物主义自然观在哲学思辨的基础上提出了自然界是物质的思想,此时的“物质”作为世界的本原是在比较直观的层面上指代各种实物的总和,是一种朴素的物质观;机械唯物主义自然观虽吸收了近代的自然科学成果(主要是力

4、学),克服了古代自然观的直观性、猜测性,但却把哲学上的物质概念与具体的物质形态混为一谈,把个性当作是共性,是一种形而上学的物质观,片面、静止;辩证唯物主义自然观则吸收了19世纪自然科学的新成果,用辩证的思维方式,奠定了辩证唯物主义物质观的基础;2、新进展:19世纪末20世纪初的物理学革命本讲内容物质观的演变宇宙的起源和发展星系和恒星的起源和发展地球的起源和发展生命的起源与进化阅读与思考第1页第5页马克思主义理论部(1)物理学危机由牛顿所创立的经典物理学曾被视作物理学的终极形式:牛顿力学被认为是万能

5、的,物理学中一切基本问题在牛顿力学的基础上都已得到解决,剩下的一点点工作只需把物理常数测得更准确些,把一些基本规律应用到具体问题中去而已。即使当时由法拉第、麦克斯韦提出的电磁场理论已超出牛顿力学的框架,仍被归结为是“以太”(一种虚构物质)的力学运动。在经典物理学体系中,自然被归结为绝对不可分的原子和绝对静止的以太两种物质始原。两朵乌云——以太漂移实验、黑体辐射定律a、以太漂移实验本讲内容物质观的演变宇宙的起源和发展星系和恒星的起源和发展地球的起源和发展生命的起源与进化阅读与思考第1页第6页马克思主

6、义理论部1887年,迈克尔逊(A.A.Michelson,1852-1931)和莫雷(E.W.Morley,1836-1923)根据麦克斯韦提出的一种探测方法,为寻找地球相对于绝对静止的以太的运动,进行了著名的“以太漂移实验”。光源SBDAE迈克尔逊干涉仪以太漂移实验本讲内容物质观的演变宇宙的起源和发展星系和恒星的起源和发展地球的起源和发展生命的起源与进化阅读与思考第1页第7页马克思主义理论部“绝对静止的以太”所提供的绝对参考系,是经典力学体系所需要的。但是,实验的“零结果”否定了以太风的存在,也

7、否定了绝对运动。以太站不住脚了,力学体系本身可能就需要重新改写。虽然,为解释“零结果”,1889年爱尔兰物理学家菲兹杰拉德提出物体在以太风中的收缩假说,即在运动方向上物体长度将会缩短,以致我们无法在光学实验中探测出以太漂移的迹象。1892年,荷兰物理学家洛伦兹也独立提出收缩假说,并给出著名的洛伦兹变换。该变换使相对于以太运动以及相对于以太静止的两种坐标系均满足同样形式的麦克斯韦方程,暂时保全了经典体系形式上的完美。但洛伦兹的工作已经大大修改了许多传统的观念,例如,运动粒子的质量不再是不变的,速度均

8、以光速为上限等。这些煞费苦心的修补工作,引起物理学家的深思,“以太是不可能探测到的,长度收缩也是不可能探测到的”b、紫外灾难本讲内容物质观的演变宇宙的起源和发展星系和恒星的起源和发展地球的起源和发展生命的起源与进化阅读与思考第1页第8页马克思主义理论部在经典物理学看来,黑体辐射的能量应该是连续分布的,所谓“黑体”是指吸收率是100%的理想物体。19世纪末,由于冶金等各方面的需求,人们急于知道辐射强度与光波长之间的函数关系。维恩和瑞利-金斯分别发表公式,试图解决这一问题。在波长比较长

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