8.1世界是永恒发展的(2017年最新课件)

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1、辩证的联系观世界观（对应）方法论1、联系的含义及普遍性用联系的观点看问题。2、联系的客观性从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性；人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有联系，建立新的联系。3、联系的多样性注意分析和把握事物存在和发展的各种条件，一切以时间、地点、条件为转移。4、整体和部分的辩证关系树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最优方案，实现整体最优目标；必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。5、系统的含义和特征掌握系统优化的方法：用综合的思维方式来认识事物；着眼于事物的整体性、注意遵循系统内部结构的有序性、注重系统内部结构

2、的优化趋向；有一次，汉武帝到上林苑游玩，看见一棵好树，问东方朔叫什么名字，东方朔随口答道：“叫善哉！”武帝让人记下这棵树。过了几年武帝又问这棵树叫什么名字，东方朔随口答道：“叫瞿所！”武帝有些不高兴地说“你欺骗我已经很久了。同一棵树，为什么前后名字不一样？”东方朔答辩道：“马，大的时候叫马，小的时候叫驹；鸡，大的时候叫鸡，小的时候叫雏；牛，大的时候叫牛，小的时候叫犊；人，刚生下不久叫儿，年纪大了称老人；这棵树以前叫善哉，现在叫瞿所，长少生死，万物成败，难道是固定不变的吗？”武帝心悦诚服地笑了。东方朔的论辩说明了什么哲学道理？想一想唯物辩证法的两个总特征普遍联系永恒发展

3、物质世界的相互联系包含着相互作用，正是事物之间的相互作用构成了事物的变化和发展，没有联系就没有发展——联系构成变化发展。联系和发展的关系1、为什么说事物是变化发展的?自主学习2、发展的实质是什么？3、你认为什么样的事物才是新事物？学习目标1、识记世界是发展的、发展的实质。2、理解发展的实质？3、运用原理说明世界是无限发展的。世界自然界人类社会人的认识哲学上把世界分为几大领域？都是发展的证明：世界是永恒发展的（发展的普遍性）我们的自然：从生命产生到人类出现，经历了一个什么过程？古生代中生代新生代前进的、上升的结论1、自然界是发展的。低级高级无生命物质有生命物质人1.自然

4、界是发展的自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的运动过程中。中国的历史变迁，说明了什么？2、人类社会是发展的原始社会奴隶社会封建社会资本主义社会社会主义和共产主义低高思考：社会形态由低到高的更替说明了什么？2.人类社会是发展的“雷为天怒”雷电属自然现象。电位差增大到一定程度时，产生的放电现象。思考：这些变化过程又说明了什么？“雷公”扣击“连鼓”，产生雷声；“电母”“持镜”，形成电光。3.人的认识是发展的（一）世界是永恒发展的(发展具有普遍性)1、自然界是发展的自然界总是处在由低级到高级、由简单到复杂的运动过程中。2、人类社会是发展的。社会形态的依次更替表明，人类社

5、会是一个不断发展的过程。3、人的认识是发展的。每个人的知识积累都会经历一个由不知到知、由知之不多到知之较多的过程，对事物的认识有一个由浅入深的过程。2、人类社会是发展的3、人的认识是发展的发展的普遍性：世界上一切事物都是变化发展的1、自然界是发展的（原理世界是永恒发展的世界要用发展的观点看问题（方法论）小结：（一）发展的普遍性请列举名言名句，说明事物是发展的长江后浪推前浪，一代新人换旧人。江山代有人才出，各领风骚数百年。孟浩然：人事有代谢，往来成古今。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。没有最好，只有更好。士别三日，即当刮目相待。道之大原出于天，天不变，道亦不变。我国有古

6、诗曰：“离离远上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”据此回答“离离远上草，一岁一枯荣”表明A、事物是运动变化的B、物质是运动的主体C、离开物质谈运动是唯心主义D、任何运动都存在相对静止A“人事有代谢，往来成古今。”唐代诗人孟浩然这句诗体现的哲理（）A、自然界是客观的B、人类社会是客观的C、事物的联系是普遍的D、一切事物都是变化发展的D运动、变化一定是发展吗？想一想A.爬行类动物变成始祖鸟B.始祖鸟变成现代鸟类C.候鸟迁徙D.环境破坏，鸟类减少E.气温由10度上升为15度F.社会主义市场经济体制代替计划经济体制运动、变化一定是发展吗？合作探究：发展：ABF运动变化

7、：ABCDEF判断下列哪些是发展，哪些是运动变化？都表明事物不是绝对静止、不是凝固不变和僵化的联系：区别：变化侧重于运动中所发生的状态以至性质的改变。这种变化既有上升的向前的,进步的,也有下降的,向后的退步的发展是上升的、向前的、进步的变化运动是物质的存在方式，是宇宙间的一切变化和过程。都没有表达事物运动变化的总体性质和趋势揭示运动变化的趋向性运动、变化、发展的关系注意(1)发展是一种运动，但不能说运动就是发展。(2)发展是一种变化，也不能说变化就是发展。(3)发展是带有前进性和上升性的运动和变化，是表明事物趋向性的变化。(4)运动、变化比发展广泛，