因明来了……

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1、因明来了……刚晓简单的情况说明今天下午呢，我先给大家交流一下，多少说点儿啥。咱们现在招的因明班，正式学生我们就录取了两位。因为通常说来，一个人带四、五个，五、六个学生，这是可以的，要是超过十个，其实就照顾不过来了。现在我不能一下子招满了，还得为以后留几个名额。这一次就先招两个，其他的，我说是预备生，这样可以先不占名额。正式生也好，预备生也好，都没有关系，都算是佛学院的学生。今天几位同学先把入学手续给办一下，办手续很简单的，填一下表格就是了，录取书也给发一下。结果善能法师太忙了——今年还有一个梵文班，梵文班报了四百二十个，比去年报的还多，他天天在忙着这个事儿。去年梵文班报了三百多个人，最后坚持

2、下来的有二三十个，今年四百多人，如果能坚持下来五十个，那就很不错了，但是我觉得完成五十个指标确实有难度。但是没有关系，我们中国人讲究“广种薄收”，能坚持下来是最好的，坚持不下来，毕竟来说也听了一些儿，听过总是和没听说过不一样，听多听少，都会在头脑中间种下一个种子。梵文班是星期二开课，他们开课后事儿就会少些，善能法师就有空给大家做表格，到时候大家填一下。这个算教理院的研究生，其中因明的一个班。今天是第一天，我先和大家见见，随后呢，只要在这儿，我会天天给大家讲的，时间放在每天下午。我是准备给放在咱们佛学院外边儿的那个小庙，中印庵。不过还得稍微过段时间才可以过去。因为北高峰先时在维修，前后修了两年

3、，印旭法师他们就临时住在中印庵。去年年底北高峰的庙宇修好后他就上去了，在北高峰做了方丈升座法会，法会一结束他就请假了，去北极还是南极，我一下子混了。到现在他还没有回来，所以中印庵的钥匙还没有交给我，我也不好意思说去把锁给换了，那样不好看，我就说等他回来了再说。我听佛教协会说，他还得一个月左右实际上一直到了八月二十五号。，大家先坚持一下，在这里上课。人少就在研究生教室，那个小教室，可以坐十来个人。星期天人多了我们就在这个教室。现在是让大家忘掉先前的所学24因明我准备怎么上呢？没有准备怎么上。因为是要学两、三年呢，慌不得，不是一下子就可以上完。就象《西游记》里头唐僧刚从长安出发西行取经，竟然夜里

4、也赶路，这是有问题的～～当然了，我估计两、三年其实也学不出啥名堂，因为这个东西肯定得长期地熏习才行的，我自己已经专心在这儿二十多年了。学的时候，有些书是不让大家看的，不准看的啊！学佛，只给你指定这些书，有些书坚决不准看，那怕是很流行的书，流行也不准看！因为我们不是要培养出学者来的，不是要求你一定得写出论文来，你得看看那些文章才能自己写出文章来。我们要求是真正的学经典，经典上怎么说，我们就照经典。我们该咋学呢？第一步，先让大家把自己以前所学的佛法通通忘掉！先把你以前学的冲掉。为啥呢？因为你学的佛法没有多少是对的，你学的佛法都是这个这么说，那个那么说。把这些通通都撂一边！不是说他们说的都不对，祖

5、师是有他自己的家法的。天台宗有天台宗的系统、天台宗的家法；华严宗有华严宗的家法；唯识宗有唯识宗的家法……这套讲法和另外一套讲法是不匹配的，是不能够往一起搅的，但是现在我们经常性把他们往一起搅。比如说阿赖耶，《大乘起信论》里头的阿赖耶和《摄大乘论》里头的阿赖耶，都是阿赖耶这个名字，但其定义可是不一致的，这是不能搅混的。我是来教大家因明的，定智法师教天台。他教的天台也不是天台智者大师的天台，是定智法师自己理解的天台。你别和我说天台智者大师怎么怎么的，你只有照着天台智者大师所著的书，除了那个书是天台智者大师写的——其实应该是灌顶等记的，其它的都是经过你定智法师的意识翻译了的。华梵法师教华严，说某位

6、祖师怎么怎么着，别扯了！那不是祖师的意思，那是你华梵法师的意识翻译出来的，你说的全部都是华梵的华严、定智的天台。我给说因明，我说的因明肯定也不是陈那论师的因明，但是我会说是陈那论师的因明。我只能这么说，为什么？是因为我自己的权威不够。我还要说玄奘法师是怎么怎么理解的，说实在的，我也不知道玄奘法师到底是不是这样理解的，不过是我说我说的是玄奘法师的理解，玄奘法师不过是我加强权威的一个道具而已。反正玄奘法师已经去逝了，我们都问不了他了。所有说的话其实都是我们自己的意识的翻译、理解，但是我们会说这是陈那大师的，这是玄奘法师的等等，但是实际上都是我的。这样传下来的（当然，不见得真能传下来），就是自己的

7、家法。每一个人都有，我自己的家法我希望把它传下去，希望有人来学。我教因明，前几年，没有这样分专业地招，招进来以后，你们自己报，然后教务处给进行安排、调剂。前前后后我带因明研究生带了也不少位了，说实在的，学得我都不满意，只学了一点儿的常规说法，至于我的家法，始终没有教成。人家要毕业，要写论文啊。他们毕业也毕业了，论文也写好了，但是我知道那是忽悠人的。我不想再这样教了，我希望真正能按照我的这个因明系统来。当然，定