中国法制史第一章讲义

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1、第一章夏商的法律制度讲授人：程方参考书目★王玉哲：《中华远古史》，上海人民出版社2003年版。★胡厚宣、胡振宇：《殷商史》，上海人民出版社2003年版。★顾颉刚编著：《古史辨》，上海古籍出版社1982年版。★胡留元、冯卓慧：《夏商西周法制史》，商务印书馆2006年版。★《尚书》★《左传》★《史记》第一节中国法的起源一、关于国家与法的起源的一般理论1、法律是社会生产发展到一定阶段，随着私有制、阶级和国家的出现而产生的。2、法律的产生过程有一个从氏族习惯到习惯法，再从习惯法到成文法的演变和发展过程。3、法律产生的过程受宗教、道德影响极大。二

2、、中国国家和法的起源及其依据恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》1、按地域划分国民2、公共权利的设立3、赋税的征收夏后氏五十而贡，殷人七十而助，周人百亩而彻，其实皆什一也。——《孟子·滕文公上》三、中国古代关于法律起源的几种观点1、起源于黄帝时期说2、起源于夏代说3、起源于尧舜时代说4、“刑起于兵”、“兵刑合一”说蔡枢衡：《中国刑法史》，广西人民出版社1983年版。宁汉林：《中国刑法通史》第二分册，辽宁大学出版社1986年版。张晋藩：《中国古代国家与法的历史发展中的几个问题》，《政法研究》1963年第2期。肖永清主编：《中国法制史简编》，

3、山西人民出版社1981年版。薛其晖：《〈尚书·尧典〉法律思想辨析》，《学术月刊》1984年第8期。李启谦：《试论原始社会的惩罚制度》，《东岳论丛》1986年第4期。李衡梅：《试论“刑起于兵”》，《辽宁师大学报》1985年第1期。第二节夏代的法律制度【历史背景】太康失国少康中兴夏桀亡国一、天讨、天罚的神权法思想二、夏代的《禹刑》1、《禹刑》的由来2、《禹刑》的性质、内容主要内容：昏、墨、贼，杀。“己恶而掠美”为昏；“贪以败官”为墨；“杀人不忌为贼”；夏启建国三、文献记载所见中国古代最早的军法大战于甘，乃召六卿。王曰：“嗟！六事之人，予誓告

4、汝：有扈氏威侮五行，怠弃，天用剿绝其命。今予惟恭行天之罚。汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其马之正，汝不恭命。用命，赏于祖；弗用命，戮于社。予则孥戮汝。”左不攻于左，三正甘誓后（後）夏后→商后四、夏代的监狱1、夏朝前期的监狱称“牢”，夏朝中期的监狱称“圜土”，夏朝末期的称“夏台”。2、“夏台”不是夏朝监狱的通称，只是当时为了囚禁商族首领商汤而专门作的一种特定形式的监狱。而“圜土”才是当时社会普遍适用的监狱形式。3、“圜土”是夏商两代早期监狱的通称，囚商汤的夏台，是座宫殿，是临时性软禁的场所。4、地名。第三节商代的法律制度【历史背景】

5、商汤建国伊尹放太甲九世之乱商纣亡国一、商代法律思想的发展“天讨”与“天罚”的法律思想《诗经·商颂》：“天命玄鸟,降而生商”。《史记·殷本纪》：“殷契，母曰简狄，……见玄鸟堕其卵，简狄吞取之，因孕生契”。二、《汤刑》及商代的主要法律形式（一）商代的立法概况1、《汤刑》伊尹相汤以王于天下，汤崩，大丁未立，外丙二年，仲壬四年，太甲颠覆汤之典刑，伊尹放之于桐，三年，太甲悔过，自怨自艾，于桐处仁迁义，三年，以听伊尹之训己也，复归于亳。——《孟子·万章上》2、《汤之官刑》先王之书，《汤之官刑》有之。曰：“其恒舞于宫，是谓巫风。其刑，君子出丝二卫（束

6、），小人否（倍），似二伯黄径。——《墨子·非乐上》3、“弃灰之法”（二）商代的主要法律形式1、《汤刑》2、《汤誓》3、《汤诰》三、主要罪名及刑名（一）主要罪名（二）刑名1、文献记载的刑罚炮烙、醢、脯、劓殄、断手、罚丝2、甲骨文所载的刑罚墨刑、劓刑、刖刑、宫刑、死刑四、商代的民事、婚姻、继承制度（一）民事法律制度（二）婚姻制度（三）继承制度1、商初期2、商朝中期3、商朝后期五、商代的司法制度（一）司法机构（二）审判制度1、重案与疑案的审理2、天罚与神判（三）监狱制度1、圜土2、囹圄3、羑里中央：“司寇”地方和基层：“士”、“蒙士”地名，在

7、今河南汤阴县。梁民立、张劲松：《我国奴隶制时期监狱的起源、形态及监管制度》，《河北法学》1984年第5期。