科学与人文精神纵横谈

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1、科学精神与人文精神纵横谈目录什么是科学精神?2从中西文化对比谈两种精神4从中国科学史三大问说起31什么是人文精神?332科学与人文精神纵横谈张胜光第一节 从中国科技教育史“三大疑问”说起中国科技教育史的“三大疑问”1、“李约瑟难题”;2、“零诺贝尔奖现象”;3、“钱学森之问”4科学与人文精神纵横谈张胜光李约瑟(1900~1995),著名英国生物化学家、科学史家,剑桥大学博士,中国科学院外籍院士,他是是大家熟悉的中国科学技术史研究专家,以撰著多卷本的《中国的科学与文明》(中文通常译作《中国科学技术史》,以

2、下简称SCC)著称于世。长期以来,“李约瑟”在中国几乎成了“中国科技史”的代名词。1、“李约瑟难题”5科学与人文精神纵横谈张胜光李约瑟博士站在世界科学史、比较科学史和中外科学交流史的高度研究中国科技史,把中国科学文明置于世界史中应有的地位,从而纠正了西方过去对中国科学文化的各种错误看法、误解和严重低估。6科学与人文精神纵横谈张胜光李约瑟认为,近代以前,中国一直是世界上最文明最发达的国家。有资料显示,明朝以前世界上主要的发明创造和重大科技成就大约有300项,其中中国170项。他列举了公元后15世纪内中国完

3、成的一百多项重大发明和发现,大部分在文艺复兴前后接二连三地传入欧洲,为欧洲文艺复兴准备了重要物质技术基础。7科学与人文精神纵横谈张胜光甚至到清朝的乾隆末年,中国的经济总量仍然占世界第一位,人口占世界的三分之一。他说:“在公元三世纪到十三世纪之间(中国)保持一个西方所望尘莫及的科学知识水平。……中国的这些发明和发现远远超过同时代的欧洲,特别是在十五世纪之前更是如此。(关于这一点可以毫不费力地加以证明)”。8科学与人文精神纵横谈张胜光由此,李约瑟博士提出了一个著名的“李约瑟问题”,即为什么人类的近现代科学首

4、先产生于西方,而不是首先产生于具有伟大古代科学技术成就的东方,其中尤其是伟大的中国?9科学与人文精神纵横谈张胜光“李约瑟问题”“李约瑟难题”或称“李约瑟问题”(NeedhamProblem,或NeedhamQuestion)、“李约瑟之谜”(NeedhamPuzzle)、“李约瑟命题”(NeedhamThesis)等等,所有这些名目都译自于英文。其一般表述是:10科学与人文精神纵横谈张胜光“为什么现代科学,对大自然的数学化假设,全部涵义是为了先进技术,它仅仅迅速崛起于伽利略时代的西方?”“为什么在公元前

5、1世纪至公元15世纪之间,在将人类的自然知识应用于实用目的方面,中国较之西方更为有效?”11科学与人文精神纵横谈张胜光李约瑟这样写道:“我们讨论一个问题,即,在科学技术史上中国文化的地位。只有研究了中国的社会、文化和经济制度,才能理解为什么在上古和中古时代,中国的理论科学和应用科学有惊人的发展,而在17世纪初期伽利略时代之后,现代科学在中国却没有发展,或者,可以说,完全没有发展呢。12科学与人文精神纵横谈张胜光“从广义说,我们可以说,在纪元前3世纪至公元15世纪之间,中国比欧洲的科学技术(除了希腊光辉灿

6、烂的理论建设高潮之外)要进步得多,但是从文艺复兴以后,欧洲的科学就开始占领先地位了。”13科学与人文精神纵横谈张胜光“对于中国本身,我们要研究的问题仍然是:为什么在公元8世纪以前中国社会比西方社会更有利于科学的发展,而到18世纪后却阻止了科学的发展呢?……为什么现代科学的勃兴发生在欧洲而不发生在东亚的文明中?在这个问题后面,牵涉到有关中国社会的性质和发展的一切问题。14科学与人文精神纵横谈张胜光“为什么在文艺复兴以前,从纪元前200年到大约公元1400或1450年这一段时期内,中国比欧洲总是要进步得多?

7、还需要回答一个问题:为什么中国的官僚封建主义能够更好地把科学(可以说,常常是一种客观上似乎并不存在的理论科学)应用于人生事务上,在这方面比希腊的帝国主义,或者中古世纪的西方封建主义,要高明得多呢?这种情况似乎不大好解释。”15科学与人文精神纵横谈张胜光对这个难题的讨论,中国科学家们仍然在激烈的争鸣之中。李约瑟本人也未给出明确地回答。16科学与人文精神纵横谈张胜光17科学与人文精神纵横谈张胜光2、“零诺贝尔奖现象”在诺贝尔科学奖111年的历史上,中国本土科学家一直处于无人折桂的尴尬境地。人们不禁要问:中国

8、本土科学家为什么至今无人问鼎诺贝尔科学奖?中国距离诺贝尔科学奖还有多远?这是继“李约瑟难题”之后摆在国人面前的又一个世纪难题,人们把它称为“后李约瑟难题”,也有人称之为"零诺贝尔奖现象"。18科学与人文精神纵横谈张胜光诺贝尔奖(NobelPrize)的由来创立于1901年,是根据瑞典著名化学家、硝化甘油炸药发明人阿尔弗雷德·贝恩哈德·诺贝尔(1833—1896)的遗嘱以其部分遗产作为基金创立的。1896年12月10日,诺贝尔在意大利的圣雷莫

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