南京地方文化

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1、南京的民俗文化民间灯会：六朝时，南京为帝王之都，每年元宵节，灯火满市井。明太祖洪武五年（、公元1372年）的元宵节（正月十五日），朱元璋曾经下令在秦淮河上燃放水灯万盏，以示与民同乐，共庆升平。数百年来，相沿成俗，农历正月初一至十八，南京居民都要逛夫子庙灯会灯市。正月初八为上灯节，十五为元宵节，十八日为落灯节。其时，南京人几乎“家家走桥，人人看灯”。近十年来，每逢春节南京都要组办规模宏大的金陵灯会，届时“十万灯彩映秦淮”，花灯种类繁多，如荷花灯、蛤蟆灯、兔子灯、金鱼灯、熊猫灯、狮子灯、走马灯等都扎制的栩栩如生，活灵活现。夫子庙街道两旁站满卖灯、赏灯、买灯

2、的人群，人山人海，热闹非常。南京人除赏灯外，还要品尝元宵。民间早已有上灯吃元宵，落灯吃面的习俗。龙舟竞渡：端午节，原是祭祀龙的节日，民间文化活动丰富多彩，其中龙舟竞渡，风格独具。据闻一多在《端午考》之说，四五千年前，划龙舟之习俗便已存之于江南昊越水乡一带。其目的是通过祭龙，从祈求免遭水早之灾。《金陵岁时记》云：“龙舟竞渡。吊屈原之溺水，楚俗也，吾乡亦沿用之，秦淮河一带，观者如蚁。”江宁区秦淮河流域的乡镇，都有龙舟竞渡的民俗活动。尤以湖熟镇的赛龙舟活动最为壮观。龙分乌龙、黄龙、白龙、青龙、火龙等，分组轮番竞技。除划船速度外还要求龙尾“吊梢”的青少年表演轻

3、捷惊险的技巧动作。竞舟时，河两岸围观的人数多达数万人。“立夏尝三新”：农历四月初，春去夏来，天气日渐暖和，万物欣欣向荣。三麦油菜已经成熟，樱桃、青梅、枇杷等鲜果陆续上市，各种菜蔬也应时而生。这时，人们自然需要换换口味，南京就有“立夏尝三新”的习俗。“三新”指樱桃、青梅、鲥鱼。“送夏”：进入夏季，天气不仅转热,各种传染病也增多，有的人消化力锐减,会因此不思饭食，,即所谓“疰夏”。南京风俗有“送夏”（父母向出嫁的女儿送凉枕、羽毛扇、夏服）、称体重（据说立夏时称过体重之后，便不会疰夏）。南京人还喜欢吃豌豆糕，《金陵岁时记》称：“立夏叫小儿骑座门槛，食豌豆糕，

4、谓不疰夏。”“蚕月”闭户：　　农历四月江南人还称之为“蚕月”，因此时正逢蚕儿上簇作茧。南京郊县的养蚕人家，为免除蚕儿疾病，立夏期间家家闭户，禁忌往来，有“蚕家忌客门门闭”之俗。吃“乌饭”：　　农历四月初八，南京郊县农民一般都要蒸煮江南特有的乌黑发亮、清香可口的青精饭，俗称乌饭，又名“阿弥饭”。它是用南天烛（即青精树）茎叶捣烂后浸泡糯米，再晾干蒸煮而成。古人做时要“九浸九蒸九晒”，米粒紧缩,碧如坚珠。每天煮食一碗，能强筋骨，益气力，固精驻颜，被誉为“仙家服食”。三月三，荠菜花煮鸡蛋：农历三月三，南京人有吃荠菜煮鸡蛋的习俗。民谚曰：“三月三，荠菜当灵丹”。

5、因荠菜的谐音是“聚财”，故此，南京人会将新鲜荠菜洗净后捆扎成一小束，放入鸡蛋、红枣、风球，再配两三片生姜，煮上一大锅，全家都吃上一碗，食之既可交发财运，又可防治头痛头昏病，久而久之便形成一种民间特有的食疗习俗。据说可以去风湿、清火，腰腿不痛，而且还可预防春瘟。特色文化（地域性文化）民国建筑文化：作为上世纪初全国性首都的城市规划与市政建设，其曾经的重要地位和留给今人的沧遗，在全国历史名城中也难有出其右者。1927年国民政府定都南京，作为首都的南京进行了城市的全面规划和集中建设，这形成了现在南京的基本格局，至今仍影响着城市的生活。国民政府制定的《首都计划》

6、，可以说是第一次中国政府自己主持的大规模的现代城市建设规划，其内容包括人口预测、城市功能分区（中央政治区、行政区、住宅区、文教区、工业区、商业区）、道路系统规划、市政工程等。南京是近代中国建筑师活动最为集中的城市之一，他们或自办事务所，或在政府部门负责规划，或在大学担任教职，在南京近代建筑的探索、实施方面，做出了可贵的贡献。其中以吕彦直、杨廷宝、赵深、童寯、陈植、刘敦桢、徐敬直、李宗侃、奚福泉等为代表。他们多数留学欧美和日本，构成了我国的第一代建筑师。他们在创作设计思想的更新、不同建筑功能的规划、各种近代材料的运用、多种建筑风格的探索、审美标准的试探，

7、直到具体施工的亲临实践等等方面，都付出了艰苦的努力，创作出了一批丰硕的成果，其中不乏影响深远的作品。一个典型就是1929年建成的中山陵，至今为后人所尊崇和津津乐道。中华民国定都南京在时间上，从1912年算起到1949年只有38年，从1927年算起只有22年，其中还有8年迁都重庆，在这短短的二三十年间，留下的代表性建筑不少于200座。南京的近代建筑类型齐全，大型行政办公建筑、纪念建筑、商业建筑、文教建筑、教会建筑、使领馆建筑、住宅洋房等，在中国近代建筑史地位很高。这些建筑形式风格多样，中西兼容，反映了当时中国建筑的最高水平。南京白局：以南京方言表演。流行

8、于南京和六合、江浦、江宁等地区。南京盛产云锦、绸缎，明清时最盛。当时的织锦工人经常在织机房哼唱