九零后的青,我们安放得起.doc

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1、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论九零后的青春我们安放的起第一作者：杨静静班级：林学09-2学号：090114224摘　要:目前社会对九零后的批判很多，根据大学生活的观察与体验，我总结出我们身边的九零后缺少信仰、勇气、担当、缺少对生活的热爱等特点，但究其原因，是这个让九零后处在被动成长状态的社会给我们洗脑的结果，只要我们主动地去培养包容心和责任心，包容过去和现在的状态，分析好自身的不足，让自己有种改变现状的责任心并为之奋斗，我们会有能力安放我们的青春，也会为未来的社会增色。关键词:九零后、包容心、使命感、青春正文：灾难，在我们这些已有20年历程的人生命里，已然有些许经历了---512大地

2、震、南方雪灾、舟曲地震等。在这几件最近的悲剧性的公众事件还没有彻底淡出脑海之前，在512地震刚刚发生一周年后，仔细回想一下，发现汶川地震在我们的印象中到底已渐无踪影。也许我们的记忆力还足够好，能够说出它的震级、它的受灾人数、还有那些明星的募捐数额等等——能想到的描述，似乎全是新闻语言，唯独缺少对自己当时感受的重述，不是我们当时一点感觉都没有，而是一周年之际，我们好像已经无力调动自己的感官去重新领悟那场悲剧。其实，那时的感受几乎全部是被新闻报道引导的，它一定程度上摧毁了我们的感受力；另外，我们身边，充斥了好多誓不雷人不罢休的能够调动我们口味的信息，见大家一起哄闹着去看各种热闹，而且信息的时效性如

3、此之强，我们没有时间考虑，陪着大多数人来一起当过客。热闹一场接一场，我们感慨了一遍又一遍，但是我们的心灵是在一边沉睡着的。这个，是信息时代的特质，是现在三四十岁的人引导的时代的特点，似乎每个人自身已经从某个挺小的年纪开始，就活得这么不走心了。但是，在这个整体聒噪的群体里，我们九零后收到的批判更多，这也许一定程度上反应了某些现状。仅以本人所观察的小范围的生活为例，我已经总结出九零后的生活状态里缺少这么多生活元素。（一）：我们着实缺乏信仰。真正的信仰，是一直处于我们价值观首位的信条。看看我们周围的人群，过活得比较光彩的，充其量不过是按照适用于所有人的生活准则要求了自己而已——从小，我们接受着各种各

4、样的教育，用各种褒义词激励我们，我们大多数人，想都没想，为了周围各种标准一直努力着长大，这些标准，也许是一块糖，也许是老师的一声夸奖，也许是父母一脸会心的笑﹍﹍当我们有时间扪心自问的时候，我们发现没有一个可以稳固的充当着我们的第一心理需要。于是，我们少点主心骨，于是，叛逆的时候可以肆无忌惮，追求的个性也受到社会的批判。（二）：我们缺少勇气。我们整天面对着电脑浏览猎奇，感受一阵阵热闹，以旁观者的身份对别人的生活作出评价，代价是我们的生活，我们好像没有参与。没有自己亲自出席，没有勇敢地实践——或喜或悲，或苦或乐——不可能有我们独特的人生，以这样的角度来看，我们需要把电脑当作一项工具，万不可宅在上面

5、一直刷新寻找热闹，那样浪费了太多我们去活出自己特色的精力。如果这样一直下去，在自己真实的生活过程中，承受不起打击与压力，一遇到困难就想躲避，躲避不了就以自暴自弃的状态沉沦着。所以大学生跳楼事件频发，大学生犯罪比率增高。难怪这个社会会给以我们这样的评价，这是他们对我们年青一代人的迫切希望下的失望。（三）我们缺少担当。我们做事情往往抱着侥幸心理，连一些该面对的测试，我们都没有不会就是不会的担当，于是作弊现象横行校园，这些应该是值得我们反思一下的，以小窥大，我们有好多事情没有担当起来——班级的集体荣誉感、父母盼着我们天天在进步的期望、国家的荣辱兴衰等。（四）我们缺少对生活朴素的热爱。一旦手头没有事情

6、，我们就吵着寂寞，找寻各种伙伴一起狂欢，但是，那样的聚集消散不了寂寞。我们还伤春悲秋，就算想要抒发也懒得动，于是就转各种日志，当时还有所触动，但是当另一阵热闹袭来，我们可以立即放下。这样的生活像是在负重，而不是在享受。（五）我们缺少判断力。别人叫好，我们立即跟着鼓掌，一旦有抱怨声，我们便跟着吵闹。许四多骂了那么多，我们佩服他的痛快，其实，零落在我们琐碎的日常生活中的抱怨，已经真正沸腾的让我们坐立不安。我们本能的用夸大这些不顺心的方式，也填补了寂寞的空间。我们还缺少好多，共性都是这么不走心。但是，究其原因，我觉得并不完全在于我们自身，更大程度上是源于社会氛围本身。每个人都从仅具生物本能起开始成长

7、，我们的认识层次需要从这几十载阅历中习得，这是一个重塑过程，也是一个从对这个世界一无所知到被洗脑洗大的过程。由于在能自由独立的思考探索之前，我们习惯了某些事情，所以，看看现在的我们，身上确实缺少青春期的主人翁精神，也就是主动让自己人生精彩起来的使命感。当意识到我们有这么多不足的时候，我们在怨声四起的社会情绪里把一开始的不知所措转化成了一些无奈与哀愁，缺失一颗包容心。不过，这些我们都可以主动去改变，